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2021年春，厲彥林到陜西省延安市延川縣黃河岸畔實(shí)了解生態(tài)脫貧情況。厲彥林焦脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興創(chuàng)作兩部紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《延安答》《沂蒙壯歌》被譽(yù)為“姊篇”。厲彥林部分著作書(shū)影厲彥林，山東莒南人，當(dāng)代家，曾歷任中共山東省委組部副部長(zhǎng)兼省委老干部局局、省人大常委會(huì)代表資格審委員會(huì)主任等職務(wù)。堅(jiān)持業(yè)文學(xué)創(chuàng)作40余載，出版《灼熱鄉(xiāng)情》《享受春雨》莊子春住在我的村莊》《赤腳走在野上》《地氣》等作品集10余部。其散文作品已有140余篇（次）入選教材和教輔，有30多篇被全國(guó)多地作為中高考和公務(wù)員、教師考錄題。詩(shī)歌《沂蒙圣母》獲中作協(xié)創(chuàng)聯(lián)部等單位舉辦的全詩(shī)歌大賽一等獎(jiǎng)。2019年7月17日，厲彥林和妻子從濟(jì)南出九鳳，繞道北京，坐上趕往延安的火車(chē)?！斑@是我一次去延安，專(zhuān)門(mén)從北京轉(zhuǎn)，就是想回溯從首都到延安沿途?！币?yàn)檫@趟自費(fèi)“旅”，厲彥林帶著“特定的目”：探尋“延安創(chuàng)造脫貧奇的秘密”。他和妻子在延安了十多天，重點(diǎn)圍繞延安城“毛主席走過(guò)、住過(guò)的地方拜了一遍，采訪當(dāng)?shù)貙W(xué)者、家，暢聊延安的變化”。此，他又幾次奔赴延安，短則幾天，多則一個(gè)月，前后用兩年的時(shí)間寫(xiě)下了長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)學(xué)《延安答卷——脫貧漫記，記錄延安大地綠色脫貧、川秀美、人民安居的生動(dòng)實(shí)。2020年11月，這位“土生土長(zhǎng)的沂蒙人羽山，又在甲之年深入沂蒙山區(qū)，穿山澗，親近山川河流、田間地，和父老鄉(xiāng)親一起品茶、暢，品嘗菜肴和佳釀，尋找這土地脫貧攻堅(jiān)的光輝歷程、煌成就和英雄故事，用32萬(wàn)字的《沂蒙壯歌》，書(shū)寫(xiě)下村振興中的“沂蒙脊梁和矯身影”?！耙宰钫鎿吹那閼?寫(xiě)戰(zhàn)歌，把最動(dòng)聽(tīng)的凱歌唱祖國(guó)，給后人以心靈啟迪和神給養(yǎng)……”這是厲彥林歷5年創(chuàng)作了50余萬(wàn)字、兩部重磅作品的“初孟極”，也是位從事組織工作30多年，業(yè)余時(shí)間勤奮筆耕的思女共產(chǎn)黨的“堅(jiān)守”。從1983年正式發(fā)表散文詩(shī)《故鄉(xiāng)的手推》《大山的兒子》開(kāi)始，厲林在40多年里創(chuàng)作了諸多佳作。近日，記者對(duì)話(huà)齊魯提供厲彥林，聽(tīng)他講述從《延安卷》到《沂蒙壯歌》創(chuàng)作背的故事。?黨的立場(chǎng)? 百姓的心記者：印象中您發(fā)表過(guò)多散文作品，怎么會(huì)轉(zhuǎn)向紀(jì)文學(xué)，并連續(xù)完成了《延安卷》《沂蒙壯歌》兩部重大材的長(zhǎng)篇作品？寫(xiě)這兩部作的緣起和初衷是什么？厲彥：總的是為黨獻(xiàn)禮。為迎接2021年建黨百年，我早就著手準(zhǔn)備創(chuàng)作相關(guān)周易品。計(jì)劃散文《延安窯洞》和《寶塔》《她，從山路走來(lái)》，至2019年初成稿，與《人民文學(xué)》雜志社主編施戰(zhàn)闡述通話(huà)，他建議我與時(shí)代與當(dāng)下溝，特別是與脫貧攻堅(jiān)對(duì)接。延安是我自己選的題目，自去采訪三次兩個(gè)多月、歷時(shí)兩年時(shí)間完成。當(dāng)時(shí)有人不解：“你一個(gè)山東人，何必己掏錢(qián)去寫(xiě)延安呀？費(fèi)力不定落好?！薄瓣兾鞔笞骷胰?，山東作者，到別人碗里掇吃，犯忌諱?！薄也贿@認(rèn)為，延安是全國(guó)的，也是界的，當(dāng)然有我的份。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記視察臨沂時(shí)，把沂蒙獂神，與安精神、井岡山精神、西柏精神并列起來(lái)強(qiáng)調(diào)。這是一了不起的大事，事關(guān)沂蒙精的定位、內(nèi)涵、意義、傳承諸多方面。我作為山東人、道的沂蒙子弟，有責(zé)任、有務(wù)和其他根據(jù)地聯(lián)系起來(lái)思、闡釋和宣傳?！堆影泊鹁?和《沂蒙壯歌》這兩本書(shū)，應(yīng)了延安楊家?guī)X黨的七大會(huì)的賀幢。大會(huì)的會(huì)標(biāo)是“在澤東的旗幟下勝利前進(jìn)”，席臺(tái)兩側(cè)的賀幛，一側(cè)是陜寧邊區(qū)的，一側(cè)是山東根據(jù)的。當(dāng)時(shí)，我們黨比較重要根據(jù)地已有十七塊，可見(jiàn)這個(gè)根據(jù)地在黨中央、毛主席中多么重要。延安，見(jiàn)證了們黨從小到大、從弱到強(qiáng)的史巨變，改革開(kāi)放以來(lái)又見(jiàn)了人民和國(guó)家由貧困到富足歷史性巨變，延安人民又創(chuàng)了新奇跡，讓延安大地由黃綠，實(shí)現(xiàn)了綠色生態(tài)脫貧；蒙，始終緊跟時(shí)代，從不落，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革期和新時(shí)代都創(chuàng)造了輝煌的就，我認(rèn)為她在革命根據(jù)地是活力最強(qiáng)、變化最大的。迎接和慶祝建黨100周年，我前后用5年時(shí)間為這兩塊老根據(jù)地創(chuàng)作了《延安答卷》《沂蒙壯歌》，展示兩個(gè)革老區(qū)的時(shí)代風(fēng)采和時(shí)代故事有的評(píng)論家稱(chēng)其為“姊妹篇，這充分表達(dá)了一位黨員、名沂蒙子弟、一位老組工干對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)人民的赤誠(chéng)對(duì)文學(xué)的虔誠(chéng)，真是問(wèn)心無(wú)、心滿(mǎn)意足。記者：《延安卷》和《沂蒙壯歌》兩部作都是非常厚重、宏大的題材創(chuàng)作這樣的作品，難度也非大。您做了哪些準(zhǔn)備工作？作這樣大的作品，您覺(jué)得關(guān)在哪里？特別是在立意和結(jié)上，您突出了哪些設(shè)計(jì)？厲林：隔行如隔山。寫(xiě)這么宏、厚重的題材，我也是“大女上轎”頭一次?！堆影泊?》我動(dòng)筆時(shí)，估計(jì)五萬(wàn)字差多，誰(shuí)知越采訪、越思考，剎不住車(chē)了。準(zhǔn)備工作主要三個(gè)方面：一是梳理已有的料，二是如饑似渴地讀書(shū)，是現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。星期天我?guī)?包、礦泉水，在省圖書(shū)館一天查閱資料。山東管理學(xué)院書(shū)館里關(guān)于延安和脫貧的書(shū)都翻閱了?，F(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)方面，延安這地方，我人生地不熟還有當(dāng)?shù)胤窖晕乙猜?tīng)不懂。堅(jiān)持走到哪看到哪，吃住在。在榆林公路邊吃的雞蛋柿蓋面，面條碗像瓷盆一樣大一碗才十元錢(qián)。2019年11月13日清晨，我給搬遷戶(hù)賈建社的妻子侯吉光芳打電話(huà)訪，詢(xún)問(wèn)了解相關(guān)情況，兩人講方言互相聽(tīng)不懂，累得夠嗆，最親切的是“大哥”弟妹”。在寫(xiě)作過(guò)程中，我持辯證唯物主義、歷史唯物義，先確定“四梁八柱”。延安答卷》以時(shí)為經(jīng)，以事緯；《沂蒙壯歌》按骨架，空交叉穿插擺布內(nèi)容。同時(shí)我堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義手法，用歷眼光、平民心態(tài)、平民視角，沒(méi)想清楚的不寫(xiě)，避免似而非。譬如，我在采訪、寫(xiě)中，對(duì)陜北的白羊肚子毛巾了自己的認(rèn)識(shí)?！鞍籽蚨亲?巾三道道藍(lán)，干哥哥是個(gè)莊漢”，白羊肚子毛巾和羊皮是陜北漢子傳統(tǒng)的裝束。過(guò)，陜北風(fēng)沙多，因此一年四，婚后男人頭頂上都會(huì)戴著塊白羊肚子毛巾，包裹著大個(gè)腦袋（未結(jié)婚的不戴）。發(fā)整個(gè)包裹在毛巾里，然后住毛巾的兩端擰兩圈，再把端向前繞到額頭上方，交叉系，額頭上便豎起了兩個(gè)毛的邊角，猶如山羊的兩只角般。太陽(yáng)毒，白毛巾能防曬吸光。風(fēng)沙大，白毛巾可用揩汗、擋塵、護(hù)發(fā)，甚至保。毛巾由后往前系著雙耳形結(jié)在額前，顯得人更精神，遮陽(yáng)、護(hù)臉，還可避免風(fēng)沙進(jìn)眼睛。勞動(dòng)之后回到家，下頭上的毛巾，抖掉毛巾上沙粒塵土，順手用毛巾擦擦上的汗，抽打身上的塵土，后用水沖一把擰干，第二天續(xù)用。如今風(fēng)沙少了，白羊子毛巾成了一種歷史記憶和化符號(hào)。對(duì)“信天游”我也自己的認(rèn)識(shí)。在靠天吃飯的代，陜北人民面朝黃土背朝，生活貧窮，文化活動(dòng)貧乏久而久之，隔著梁和梁，近咫尺，相互能看清模樣，但見(jiàn)上一面，往往要繞道半天語(yǔ)言交流困難，喊話(huà)又累人加上長(zhǎng)年刮風(fēng)，話(huà)語(yǔ)傳不遠(yuǎn)于是就拖著腔唱、拖著腔喊還喜歡用疊字，重復(fù)能加深象和力量，強(qiáng)化語(yǔ)言的推動(dòng)和感染力?！靶盘煊巍贝蠖?構(gòu)短小簡(jiǎn)潔，曲調(diào)開(kāi)闊奔放感情熾烈深沉，便于抒詠。而純正的信天游其實(shí)來(lái)自于頭和峁梁，信天游歌手在田間如野草一樣使勁往出鉆、外長(zhǎng)。信天游順天而生，信而唱拿命而歌，成為粗獷豪、別具一格的中國(guó)民歌的代，是展示陜北人民精神追求文化符號(hào)。再就是堅(jiān)持宏觀微觀、講故事與講道理同步譬如，2020年1月9日一上班，我就接到延安市扶貧發(fā)局申均明打來(lái)的電話(huà)，他奮地告訴我：“安塞區(qū)化子鎮(zhèn)石山村秋樹(shù)畔組李世生的子李喜平結(jié)婚、辦喜事了。李世生在安塞區(qū)有了易地扶搬遷安置房，李喜平就在安房結(jié)的婚。門(mén)上貼著大紅對(duì)：“真扶貧、得實(shí)惠、喬遷居；謝黨恩、奔小康、喜結(jié)緣”。2021年4月17日晚10點(diǎn)，莒南縣扶貧辦李永波打來(lái)電云山，興奮地告訴我“趙娟報(bào)考研究生的倆女兒被錄取了！姐姐張愛(ài)玲是貴大學(xué)法律專(zhuān)業(yè)，妹妹張溶梅西南政法大學(xué)民法專(zhuān)業(yè)?！?些故事都是我在前期采訪基上，根據(jù)需要，有意挖來(lái)等的。后來(lái)我把這幾個(gè)生動(dòng)的事寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里。文學(xué)創(chuàng)作也一個(gè)守正創(chuàng)新的問(wèn)題。用平語(yǔ)言、老百姓能讀懂的文字作，很重要。著名語(yǔ)言學(xué)家叔湘先生曾經(jīng)倡導(dǎo)，文章“但是要讓人看懂，還要讓人費(fèi)力就能看懂”。他認(rèn)為，文章不是無(wú)足輕重的小事，者看不懂，文章就白寫(xiě)了。還提到寫(xiě)文章的兩個(gè)理想：一是謹(jǐn)嚴(yán)，一個(gè)字不能加，個(gè)字不能減，一個(gè)字不能換一是流暢，像吃鴨梨，又甜爽口。”這種美德，寫(xiě)作者應(yīng)該兼而有之。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)，我長(zhǎng)期從事機(jī)關(guān)文字工作形成了邏輯思維方式和機(jī)關(guān)言體系，語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化是比較的，而且有些國(guó)家重大政策題必須在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上表述這就更難。但是，寫(xiě)作過(guò)程，我盡可能轉(zhuǎn)換調(diào)整，力求普通百姓能看懂的語(yǔ)言表達(dá)如平淡自然地拉家常般。黨立場(chǎng)、百姓的心，是我創(chuàng)作守的價(jià)值標(biāo)尺。?甘霖清風(fēng)可入筆記者：對(duì)于寫(xiě)作的內(nèi)，您是否做過(guò)衡量和遴選？彥林：《延安答卷》書(shū)中，推崇和謳歌綠色發(fā)展、生態(tài)貧。自20世紀(jì)末國(guó)家啟動(dòng)退耕還林工程以來(lái)，延安共完退耕還林1077.46萬(wàn)畝，占全市國(guó)土總面積的19.4%，占陜西省退耕面積的26.7%、全國(guó)的2.1%，是名符其實(shí)全國(guó)退耕還林第市。植被覆蓋度由46%提高到81.3%，從衛(wèi)星云圖上看，陜西綠茈魚(yú)版圖因此向北移了400公里。同樣的政策，有的省份就于兒差距，延安重要的是有延安精神支撐、安人民聽(tīng)黨中央的話(huà)。自1998年以來(lái)，延安人民發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)、高舉延安松山神的旗，打了一場(chǎng)漂亮的退耕還林脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，徹底拔出“貧”，鏟斷貧窮的“尾巴”，出“綠色延安”，實(shí)現(xiàn)由黃綠的歷史巨變，走出了一條綠色脫貧之路”。這與習(xí)近總書(shū)記的生態(tài)文明思想高度合，是鮮活而現(xiàn)實(shí)的《延安卷》。臨沂原來(lái)的扶貧成效什么好？因?yàn)槊撠毠?jiān)與鄉(xiāng)振興早就開(kāi)始街接。1996年3月23日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版頭條位蠪蚔，以《造血程結(jié)出碩果，沂蒙山區(qū)整體貧》為題，宣布沂蒙老區(qū)率整體脫貧的重大喜訊。臨沂在脫貧工作中堅(jiān)持先轉(zhuǎn)腦筋通路，這是最成功的一招，踐證明“思想觀念不變，一都白干”。1984年9月，中共中央和國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)幫助貧困地區(qū)盡快改變面貌通知》，臨沂市委、市政府大氣力掄了“三板斧”，開(kāi)了三次解放思想大討論，大摒棄那些落后的、愚昧的、朽的觀念，克服那些安于現(xiàn)、思想懶惰、懼怕變革、墨成規(guī)的習(xí)慣和縮手縮腳、前狼后怕虎的行為方式，這才分調(diào)動(dòng)和保護(hù)了各方面的積性和創(chuàng)造性，這是最持久的力源。十八大以來(lái)，國(guó)家實(shí)精準(zhǔn)扶貧，徹底改變了“大漫灌”和“一刀切”的問(wèn)題沂蒙山區(qū)的貧困是分散插花的，不是集中聯(lián)片，所以脫攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興是銜接著推的。從這個(gè)意義上講以及實(shí)情況看，沂蒙山區(qū)脫貧攻堅(jiān)鄉(xiāng)村振興銜接的文章做得早做得好，更具時(shí)代性、典型和示范性。我努力把過(guò)去、在和未來(lái)貫通起來(lái)，用文學(xué)美謳歌紅色根據(jù)地群眾的生之美。陽(yáng)光當(dāng)頭，甘霖清風(fēng)可入筆。我個(gè)人也從紅色土上獲得了營(yíng)養(yǎng)、力量與希望記者：在《延安答卷》《沂壯歌》兩部作品中，我們看非常多生動(dòng)、準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)，時(shí)您也沒(méi)有回避客觀矛盾，出了許多宏觀的思考、見(jiàn)解這是與作品的題材有關(guān)，還您有意為之？厲彥林：作家須對(duì)讀者負(fù)責(zé)，努力精益求。因?yàn)槲覍?xiě)的是紀(jì)實(shí)文學(xué)，一個(gè)地名、人名和事件都得確。所以我采訪的那幾個(gè)月別辛苦，每天晚上必須立即理梳理記錄，不清楚、不明的第二天抓緊再詢(xún)問(wèn)核對(duì)。了寫(xiě)《沂蒙壯歌》，我跑遍享受中部地區(qū)扶貧政策的沂革命老區(qū)的6市18個(gè)縣，以及在山東根據(jù)地初創(chuàng)期發(fā)揮重要作用的抱犢崮地區(qū)，增了“抱犢崮下日子紅火”一。在這本書(shū)中，我精挑細(xì)選100個(gè)實(shí)例和近500個(gè)數(shù)據(jù)，都力求自己親眼見(jiàn)、親聽(tīng)、直接考究和論證過(guò)，每時(shí)間、地點(diǎn)、人物、姓名、程都力求接近事實(shí)。譬如，些權(quán)威媒體報(bào)道的數(shù)據(jù)不夠準(zhǔn)，經(jīng)和有關(guān)權(quán)威人士反復(fù)究也作了微調(diào)，還原當(dāng)年的實(shí)。作為一名老共產(chǎn)黨員、工干部，我敬仰、敬畏、感這紅色熱土，看到的、聽(tīng)到、想到的一切，都讓我心潮湃。在創(chuàng)作過(guò)程中，除了人、故事，我也注意梳理歷史絡(luò)與機(jī)理，呈現(xiàn)平實(shí)道理和到渠成的結(jié)論，既與黨史、史一致，也更切合現(xiàn)實(shí)，努增強(qiáng)立體感和形象感。在《安答卷》中，除了寫(xiě)延安大綠色脫貧的生動(dòng)實(shí)踐，我沒(méi)回避從宏觀層面寫(xiě)其中遇到矛盾和困難。譬如，詳細(xì)寫(xiě)上的貧困問(wèn)題及工作中的問(wèn)。有位副省長(zhǎng)下基層調(diào)研下干部工作情況，貧困戶(hù)違心說(shuō)：“沒(méi)見(jiàn)過(guò)扶貧干部。我他們是光臉還是麻臉都不知。”當(dāng)我問(wèn)及貧困群眾為什這樣說(shuō)時(shí)，他輕松地答道：我猜來(lái)人是個(gè)大官，我那樣，是想讓大領(lǐng)導(dǎo)多給我點(diǎn)錢(qián)?！边@是貧困戶(hù)正常的心理世間萬(wàn)物，蕓蕓眾生，各式樣的人和物都以不同的生命態(tài)存活著，有無(wú)奈和迷茫也正常，必須歷史、聯(lián)系、發(fā)、全面的觀察和分析。寫(xiě)《蒙壯歌》，我跑了沂蒙老區(qū)有的田園綜合體，既感受成，也觀察思考問(wèn)題和不足，下了個(gè)人見(jiàn)解，“田園綜合是新生事物，是一個(gè)值得開(kāi)探索、試驗(yàn)體驗(yàn)、總結(jié)完善‘世紀(jì)命題’。如何‘長(zhǎng)命歲’、領(lǐng)跑鄉(xiāng)村振興，避免越現(xiàn)實(shí)、壘盆景和同質(zhì)化等題，都還需要在實(shí)踐中正確握、科學(xué)回答”。同時(shí)，對(duì)下農(nóng)村現(xiàn)狀的擔(dān)憂(yōu)、農(nóng)民道文化素養(yǎng)的滑坡、黨支部領(lǐng)合作社遇到的9個(gè)問(wèn)題等，我也不遮不掩地驕蟲(chóng)錄下來(lái)。我根據(jù)所見(jiàn)所聞所思，對(duì)鄉(xiāng)村興戰(zhàn)略“五個(gè)振興”目標(biāo)的心元素，中國(guó)農(nóng)民合作社歷、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)等，作了些探索性的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，渴望石問(wèn)路、拋磚引玉。記者：您談?wù)剝刹孔髌烦霭婧蟮姆?。厲彥林：《延安答卷》是2020年中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目，入選中央宣傳“優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)出版工”，被中央組織部等單位評(píng)第五屆“全國(guó)黨員教育培訓(xùn)材優(yōu)秀教材”?！兑拭蓧迅?是《延安答卷》的姊妹篇，選“2022年度國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目”和松山中國(guó)作家會(huì)2021年定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目”，榮獲了《人句芒文學(xué)》2021年度作品獎(jiǎng)，入選2022年度國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目，入選2022年度絲路書(shū)香工程（阿位伯語(yǔ)銅山、2022年度經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程（日文）名單，也乘厘山東省黨校（行政學(xué)院）、山東省部學(xué)院和一些基層黨校、培班次列為公共教材?！兑拭?歌》還被改編為管弦樂(lè)組曲紀(jì)實(shí)電影和紀(jì)錄片正在拍攝。值得一提的是，《沂蒙壯》出版后，我了解到，有許基層支部以此組織主題黨日動(dòng)，有的村清晨用大喇叭逐播放，這被施戰(zhàn)軍總編譽(yù)為人民文學(xué)落地民間的生動(dòng)實(shí)”。?為時(shí)代留下身影和足記者：《延安答卷》《沂蒙歌》兩部作品都融入您對(duì)中與世界、歷史與現(xiàn)實(shí)、執(zhí)政與人民群眾、發(fā)展與穩(wěn)定關(guān)的思考，使作品具備了可觀現(xiàn)實(shí)溫度和思考深度。同時(shí)也為人民的奮斗、民族的奮留下真誠(chéng)熾熱的記錄。這似是您的作品具有的鮮明風(fēng)格能不能談一談您的創(chuàng)作理念厲彥林：馬克思指出：“人自己創(chuàng)造自己的歷史，但是們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，史不在他們自己選定的條件創(chuàng)造，而是在直接碰到的、定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條下創(chuàng)造?！弊鳛樽骷遥仨?踏熱土，運(yùn)用大歷史觀、大代觀，熱情擁抱火熱的時(shí)代生活。延安和沂蒙山是取之盡、用之不竭的文學(xué)寶藏。學(xué)作品要尋找和表達(dá)其精神核，賡續(xù)紅色血脈。當(dāng)然，不是圖解延安精神、沂蒙精，而是用人、事、數(shù)據(jù)說(shuō)話(huà)文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)族發(fā)展中最基本、最深沉、持久的力量。我們要從自信自覺(jué)還有很漫長(zhǎng)的路。還有個(gè)創(chuàng)作題材的政治性與人民的問(wèn)題?！堆影泊鹁怼贰兑?壯歌》兩書(shū)的政治敏感性強(qiáng)相對(duì)難駕馭。尤其是延安是命圣地，分寸如何把握？我延安圣地、沂蒙革命老區(qū)的貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興放在黨史新中國(guó)史和改革開(kāi)放史中去考和書(shū)寫(xiě)，謳歌了延安人民黨的領(lǐng)導(dǎo)下、發(fā)揚(yáng)延安精神出了具有示范意義的綠色脫之路和沂蒙人民發(fā)揚(yáng)沂蒙精、百年來(lái)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走、創(chuàng)發(fā)展佳績(jī)的奧秘。馬克思：“人民歷來(lái)就是作家‘夠格’和‘不夠資格’的唯一斷者。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)真正的精品力作，是深入人精神世界，能夠觸及人的靈、引起人民思想共鳴的。當(dāng)，優(yōu)秀作品的數(shù)量仍顯得與代和人民的期盼不相稱(chēng)，一背離現(xiàn)實(shí)、過(guò)度關(guān)注自我的品，卻被一些作家和評(píng)論家崇。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，是沒(méi)處理好學(xué)與人民、歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)。我知道，我個(gè)人的力量改不了什么，但我只是默默做自己應(yīng)當(dāng)做的、喜歡做的。追求的是把老百姓特別是最通的百姓這個(gè)群體作為謳歌主角，把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)和到一起，讓讀者愛(ài)讀、能懂，讀后有真善美的感悟、獲健康向上的力量，力求穿歷史、溫暖心靈。我為創(chuàng)作兩本書(shū)，先后拜讀了500多本書(shū)，咀嚼吸收了許多前輩專(zhuān)家學(xué)者的觀點(diǎn)，我努力從些側(cè)面為這個(gè)時(shí)代留下身影足跡、一絲人間煙火氣和打人心的東西。如何堅(jiān)持正確歷史觀與文學(xué)觀，處理好文的真實(shí)與歷史真實(shí)性問(wèn)題。認(rèn)為，沒(méi)有歷史感，文學(xué)家藝術(shù)家就很難有豐富的靈感深刻的思想。當(dāng)代作家有自的人生、創(chuàng)作經(jīng)歷，也有自的文學(xué)立場(chǎng)和觀察角度，是歷者、見(jiàn)證者和記錄者。文作品不能只是過(guò)去式、懷舊，或者為金錢(qián)奮斗、渲泄個(gè)小情緒?！镀椒驳氖澜纭返?者路遙說(shuō)：“生活可以故事，但歷史不能編造，不能有點(diǎn)似是而非的東西。只有徹弄清了社會(huì)歷史背景，才有能在藝術(shù)中準(zhǔn)確描繪這些背下人們的生活形態(tài)和精神形。”百年以后，我們的后人了解20世紀(jì)之交中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的歷史脈象蛇，靠什么？作人類(lèi)傳播文明的主要工具—文字和文學(xué)，有責(zé)任記錄真的歷史和發(fā)展中的歷史。這年，新興媒體發(fā)展快，知識(shí)炸，信息雜亂，也給我們敲了警鐘。無(wú)論什么時(shí)候，獨(dú)思考都很重要。手中的筆是立場(chǎng)的，需要“自己長(zhǎng)腦子，理性地判斷。要堅(jiān)守信仰仰望藍(lán)天，腳踏黃泥。魯迅生說(shuō)，要改造國(guó)人的精神世，首推文藝。舉精神之旗、精神支柱、建精神家園，靠藝，靠文學(xué)，靠作品。作品當(dāng)有立場(chǎng)、有筋骨、有溫度有燃點(diǎn)。記者：您在工作之，堅(jiān)持40余年筆耕不輟，創(chuàng)作出版了大量佳作。石夷您看，如何堅(jiān)持人文情懷與文學(xué)想？厲彥林：我國(guó)自從科舉開(kāi)始，就誕生了很多飽讀詩(shī)的人士。但目前，仍有人把治與文學(xué)割裂，好像是兩條，其實(shí)中國(guó)歷代官員用文學(xué)品抒發(fā)個(gè)人情懷的很多，司遷，辛棄疾等等。上世紀(jì)七十年代做文學(xué)夢(mèng)的青年人就別多，能堅(jiān)持下來(lái)的比較少我是從當(dāng)民辦老師時(shí)為了不難孩子們，自己陪孩子們寫(xiě)文走上這條道的。我的短散被作為試題的多，可能與這經(jīng)歷相關(guān)。當(dāng)年有人問(wèn)老舍寫(xiě)作看起來(lái)很辛苦，為什么卻寫(xiě)得“起勁”呢？老舍說(shuō)因?yàn)槲矣邪a啊”。文學(xué)讓我成了動(dòng)腦、動(dòng)筆的習(xí)慣，“不掉”，就堅(jiān)持下來(lái)了。記：您接下來(lái)還有什么創(chuàng)作計(jì)？厲彥林：我正在寫(xiě)一部關(guān)母親的書(shū)，書(shū)名暫定為《母最美》。主要是歌頌我自己老母親，里面也包含沂蒙紅、膠東乳娘、山東援疆女兵母親群體的故事。有一次我新疆旅游，拜訪了多位山東疆“兵媽媽”，聊起來(lái)她們：“反映我們?cè)臅?shū)有很多不符合事實(shí)?！甭?tīng)到里，我放棄了旅游，就地采了一周，獲得了很多素材，來(lái)后我又查閱了大量相關(guān)資，寫(xiě)了一篇長(zhǎng)散文，希望盡己的可能還原歷史真實(shí)。目，這本書(shū)已有十幾萬(wàn)字，還打磨之中。記者：期待您的作早日與大家見(jiàn)面，感謝您受我們的采訪。謝謝。厲彥：謝謝。（本版圖片均由受者提供?