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米哈伊爾·法納西耶維·布爾加科1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世文壇稱他是位思想深邃以大無(wú)畏精向一切邪惡戰(zhàn)的文學(xué)大。其代表作狗心》、《衛(wèi)軍》、《師和瑪格麗》等曾被蘇當(dāng)局查禁沒(méi)，或“默殺。作家死后復(fù)名譽(yù)、蘇文壇兩度掀“布爾加科熱”?，F(xiàn)在的作品進(jìn)入代經(jīng)典之列被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的學(xué)珍品之一《狗心》作一九二五年，在文學(xué)圈里獲得一致評(píng)，人們發(fā)它確實(shí)尖銳抨擊了現(xiàn)實(shí)但它抨擊的現(xiàn)實(shí)中的粗、愚昧和荒。小說(shuō)寫一狗因?yàn)樽隽?的腦垂體移手術(shù)，突然了有人外表流氓，致使氓習(xí)氣隨著垂體分泌的素，滲入了名沙里科夫實(shí)驗(yàn)室怪物每個(gè)細(xì)胞。里科夫的可不公在于他上那些流氓產(chǎn)者的劣性并且在于他社會(huì)主義的俗化.表面上看來(lái)，《狗》很像一個(gè)幻故事，但實(shí)際上卻有反烏托邦小的關(guān)于哲理社會(huì)的深邃考。國(guó)際知的醫(yī)生菲利·普列奧布任斯基教授為了進(jìn)行改人種的優(yōu)生試驗(yàn)，把一剛剛死去的竊的酒鬼的垂體和睪丸到一只叫沙克的狗身上沙里克竟變了“還處于低發(fā)展階段”人——沙科夫。這個(gè)講人言、衣如人的衣冠獸，一天天示出是一個(gè)著“一顆最卑鄙齷齪的”的敗類：酒、偷竊、謊、告密、恥下流，直栽臟陷害、手槍威脅要占教授的住。更有意味是，這個(gè)狗出身”的沙科夫竟然被府賞識(shí)而任為莫斯科公衛(wèi)生局清除竄動(dòng)物科科。他穿上了夾克(這是當(dāng)時(shí)文學(xué)作品革命者的形模式)，出入有專車——管是卡車。而兩位“造主”普列奧拉任斯基教和博爾緬塔大夫及時(shí)用術(shù)把沙里科還原為沙里，才沒(méi)釀成禍。在這篇說(shuō)里，布爾科夫力究天之際，思考人與自然、與社會(huì)的關(guān)、人的能力度以及人對(duì)整個(gè)自然界責(zé)任。實(shí)際，布爾加科繼續(xù)闡釋著個(gè)重大的主：人不應(yīng)該越，不應(yīng)該覦全能的上的位置。這上帝便是自、社會(huì)的客法則。試圖越社會(huì)、自的進(jìn)程，把學(xué)變?yōu)槠茐?觀規(guī)律的迷，狂熱蠻干“創(chuàng)造歷史，是不能不到懲罰的。如小說(shuō)《不之蛋》中，爾西科夫教雖然掌握了學(xué)，卻缺乏人類社會(huì)的任感，最后于瘋狂的群的亂拳之下而給人類社帶來(lái)可怖的運(yùn)的洛克，功近利而智低下到根本不上什么責(zé)感問(wèn)題，卻帶著官家的文”，則是為可怕的。在《狗心》，國(guó)際首屈指的名醫(yī)菲普·普列奧拉任斯基教空前絕后的美手術(shù)只能造出險(xiǎn)些置于死地的社敗類。普列布拉任斯基授經(jīng)受了自自受的“科實(shí)驗(yàn)”之后終于覺(jué)悟道“看吧，如一個(gè)研究者是摸著大自的脈搏，與共進(jìn)，而是加速問(wèn)題的決，揭開那秘的帷幕，么，就給你沙里科夫嘗，還讓你吃了兜著走。看來(lái)，人要當(dāng)上帝——物主的角色結(jié)果只能是上帝的諷刺模擬。干擾界的客觀進(jìn)最終只能落搬起石頭砸己的腳的下?