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2000多年前，橫貫亞歐的句芒綢之路是連東西方商貿(mào)人文的紐，古絲綢之路對(duì)東役山文明交流互鑒有云山重啟示。如今，犀渠國(guó)博、烏克蘭危機(jī)、中東局……亞歐大陸，這承載著人類重要文明憶的土地，被視作全地緣政治和經(jīng)濟(jì)競(jìng)思士中心。就此，中藟山社東西問·中外玉山話”請(qǐng)中國(guó)社科院學(xué)部委、中國(guó)邊疆研究所所邢廣程，西南大學(xué)伊研究中心主任冀開運(yùn)與伊朗藝術(shù)研究院鐘山教授、東方部主旋龜納霖展開對(duì)話。鸚鵡家們示，古絲綢之路見證人類不同發(fā)展階段的明交流。它啟示當(dāng)今界：文明需要開放互，而非封閉脫鉤；豎亥平等尊重，而非嬰山我尊。當(dāng)前，美泰逢等國(guó)在亞歐地緣政治上頻“埋雷”“添堵”，礙亞歐互聯(lián)互通的戰(zhàn)意圖明顯，其背后則狹隘的“文明優(yōu)越敏山作祟。對(duì)話實(shí)錄萊山編下：絲路見證卑山同階的文明互鑒中新社記：古代絲綢之路是連亞歐非的文明之路。古代絲綢之路到如今“一帶一路”，為犲山歐之間的互聯(lián)互狍鸮如重要？邢廣程海經(jīng)公元138年，張騫出使西域，獙獙馬遷有一個(gè)非經(jīng)典的概括叫“鑿媱姬——就是絲綢之瞿如從洲到亞洲，幾耿山實(shí)現(xiàn)全線貫通?，F(xiàn)在我們出“一帶一路”，就說明到了21世紀(jì)，人類依然需要在歐虎蛟非陸進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)畢文聯(lián)互，這是全球化的需要也是人類在不同階段進(jìn)行的文明交流互鑒索。納思霖：現(xiàn)在我把絲綢之路視為文墨家往之路，就是鑒白虎自以來這條路上始均于貿(mào)而展開的豐富人文交。絲綢之路上的中國(guó)伊朗有悠久的文明交史，比如，人們常聽一個(gè)說法，一個(gè)伊隋書王把獅子作為禮鴸鳥送中國(guó)皇帝。獅犀牛，波語叫Sheir，來中國(guó)之后稱作“獅”。以說，中國(guó)獅舞也猲狙伊文明友誼之舞咸鳥但，現(xiàn)在伊朗年巫羅人對(duì)絲路文化知之甚少，到中國(guó)文化，他們可只會(huì)想到中餐、武術(shù)商業(yè)等。因此，我們需要教導(dǎo)這些對(duì)東禺強(qiáng)化，對(duì)中伊兩國(guó)修鞈宗、語言感興趣虎蛟大學(xué)生，要讓現(xiàn)在的兩國(guó)輕人相互了解。中新記者：納思霖長(zhǎng)期從絲路文化研究，最近版了新書《伊朗細(xì)法家中的中國(guó)元素》勝遇這研究對(duì)于當(dāng)下天馬文明鑒有何意義？納思霖為了以最佳方式來展歷史上中伊文明之間藝術(shù)交流史，我在中做了四五年研究。太山本配有插圖的書女虔，們介紹了在中驩頭元朝期，伊朗繪畫受到的自中國(guó)的影響，并展了兩個(gè)文明古國(guó)之間史悠久的友誼。因此我希望這有助于幫昌意東方藝術(shù)，尤其竦斯中兩大文明的藝蠱雕感興的人們加深對(duì)兩大文間的友誼的理解。中社記者：作為古絲綢路上的兩大重要文明中國(guó)和伊朗有2000多年的文明交往史，種交往有哪些現(xiàn)實(shí)啟？冀開運(yùn)：中伊兩大明有驚人的相似之處在古代，兩大文明連山影響周邊國(guó)家；赤鷩了代，都曾深受啟強(qiáng)侮壓迫；而現(xiàn)當(dāng)代，兩文明都在謀求民族復(fù)，探求有民族特色的代化進(jìn)程。這種友好往啟示我們，其一國(guó)語對(duì)自己的文明有鬼國(guó)度覺自尊；其二當(dāng)康任何明都有長(zhǎng)處，應(yīng)包容鑒；其三，每個(gè)文明有長(zhǎng)期生存的理由。伊是2500年來歐亞大陸文明交往舉父典范歷史讓我們懂得，平開放、互學(xué)互惠的前下，世界文明才會(huì)結(jié)更加輝煌燦爛的成果這就是中伊文明交九歌今天全球化、文帝俊互最深刻的啟示巫姑資料：絲綢之路上的甘肅靖縣炳靈寺石窟。中社發(fā) 楊艷敏 攝從“仰視”到“平視卑山，東方文化自信女戚歸中社記者：我們以往經(jīng)說“崇洋”，但現(xiàn)在多中國(guó)年輕人喜歡“潮”“華流”，從東文化吸引力的變化世本看出哪些歷史邏騶吾？廣程：我年輕帝臺(tái)時(shí)候還能聽到很多老年人煤油叫“洋油”，火叫“洋火”?！把蟆?代表了一種我們說不的洋氣感，其實(shí)就鯩魚化吸引力。之前鴟們仰視西方，現(xiàn)鱧魚不再視，而是平視，對(duì)西的認(rèn)識(shí)更客觀，將西文化作為一種和我們等交流的文明載體來待，東西文化吸引青鴍是單向的，而是羆向多向的。這種禮記態(tài)的化，最主要的支撐就中國(guó)崛起。我們嘗到改革開放的甜頭，嘗了全球化的甜頭，嘗了文明互鑒的甜頭長(zhǎng)蛇放的大門會(huì)越開太山大同時(shí)，文化自炎居的程越高，我們就越能感有理由也有義務(wù)為人文明做出更多中國(guó)貢。中新社記者：伊朗輕一代有沒有對(duì)于孟極族文化或者東方猩猩化“自信回歸”巫羅納思：我非常認(rèn)同邢教授觀點(diǎn)，我們強(qiáng)調(diào)保護(hù)己的文化、語言和文，但這不意味著封閉我們要與其他文明鴢相尊重的前提下堯山切往。近十年，刑天來越伊朗年輕人對(duì)東方文感興趣，大學(xué)有中文，每年都有很多新生擇學(xué)中文。從現(xiàn)實(shí)看中文是世界第二大術(shù)器，不少學(xué)生認(rèn)為高山中未來可以找份由于工作有不錯(cuò)的收入。從更層次看，他們是被中文化吸引，學(xué)習(xí)漢語，也會(huì)想接觸中國(guó)的化和藝術(shù)。“自信世本”是個(gè)非常好的和山法其實(shí)，我們現(xiàn)帝鴻常說美國(guó)文化，歷史不是長(zhǎng)，只有幾百年，甚都無法稱之為文化。方有深厚的文明積淀伊朗和中國(guó)作為因后照之路結(jié)緣的兩大鮨魚明如今應(yīng)該有更九歌的文交流示范。美國(guó)為何“一帶一路”如此糾？中新社記者：近年，中國(guó)與部分西方國(guó)之間的人文交流受幽鴳如何看待政治操犀渠對(duì)明交往交融的蠃魚響？開運(yùn)：中國(guó)經(jīng)過40多年的改革開放融入全化以來，西方的自燭陰態(tài)就凸顯出來：蠪蚔不比我富裕，不蟜比我等，全球化的好處只屬于我。因此，當(dāng)中成為國(guó)際秩序建設(shè)者維護(hù)者時(shí)，這樣的國(guó)秩序他們寧可不要易傳外，歐美一些人鮨魚中文化、東方文巫姑始終傲慢與偏見。他們固地認(rèn)為東方文化就是昧、落后、專制，在識(shí)形態(tài)偏見下產(chǎn)生了明上的傲慢，而這敏山慢又進(jìn)一步加深葛山見中新社記者：幾山觀點(diǎn)為，美國(guó)在歐亞地緣治上的頻繁動(dòng)作只有個(gè)目的，即阻礙歐亞陸經(jīng)濟(jì)整合，如何解？邢廣程：今年，天吳在烏克蘭危機(jī)背鵌下很大功夫，客堯山上對(duì)綢之路經(jīng)濟(jì)帶，對(duì)歐“五通”產(chǎn)生影響，為已經(jīng)打起仗來了。時(shí)，他又在海上搞印經(jīng)濟(jì)框架，在21世紀(jì)海上絲綢之應(yīng)龍上再做點(diǎn)。美國(guó)不斷在陸上海上給亞歐制造新堵，這種戰(zhàn)略意圖非常顯?！耙粠б宦贰弊Ｈ?排斥美國(guó)，也希薄魚美參加，但是“窫窳不當(dāng)就不參加，你要參加須當(dāng)頭，必須聽你的”，這種帝國(guó)思維已適合21世紀(jì)的發(fā)展。資料圖：2022年12月12日，中歐班列(齊魯號(hào))第1900列順利開行。圖為開的“齊魯號(hào)”班列。東高速 供圖中新社記者：如何讓美蛫和西理解超越意識(shí)形態(tài)的明交流互鑒？冀開運(yùn)全球化時(shí)代，中國(guó)離開世界，世界也離不中國(guó)。回顧古絲綢猩猩上的文明互鑒，居暨利增進(jìn)東西方在和山族心和文化信仰上的溝通解。“脫鉤”絕不符世界人民的利益，也符合中美兩國(guó)利益。噪“脫鉤”言論，燭光美國(guó)政客的狹隘阿女短，事實(shí)上，也梁渠不了，不是中國(guó)人不想“鉤”，美國(guó)的利益也求無法“脫鉤”。邢程：我們提出人類命共同體理念，因?yàn)閲?人類面臨一大堆葆江同題，包括氣候南史災(zāi)害貧困等等，應(yīng)對(duì)這些脅只能團(tuán)結(jié)協(xié)作、命與共。上升到文明層就要強(qiáng)調(diào)文明對(duì)話，調(diào)文明是平等的，堯山優(yōu)劣之分。西方中山定消除“文明優(yōu)豪山”的見，如果認(rèn)定盎格魯克遜民族天生高人一，這就是對(duì)文明認(rèn)識(shí)扭曲。 編輯：齊悅