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1月13日出版的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》頭版刊發(fā)山省委宣傳部副部長(zhǎng)、文明辦主任、省新聞主任襲艷春署名文章推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文與社會(huì)主義核心價(jià)值相貫通》。全文如下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文與社會(huì)主義核心價(jià)值相貫通襲艷春習(xí)近平書記在黨的二十大報(bào)中指出，中華優(yōu)秀傳文化“蘊(yùn)含的天下為、民為邦本、為政以、革故鼎新、任人唯、天人合一、自強(qiáng)不、厚德載物、講信修、親仁善鄰等，是中人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活積累的宇宙觀、天下、社會(huì)觀、道德觀的要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)義價(jià)值觀主張具有高契合性”。立足新時(shí)新征程，推動(dòng)中華優(yōu)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，是一個(gè)大理論與實(shí)踐課題，別是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳文化融入社會(huì)主義核價(jià)值觀建設(shè)，營(yíng)造易落地踐行的生活情景社會(huì)氛圍，促進(jìn)價(jià)值念從“理論形態(tài)”向生活形態(tài)”的轉(zhuǎn)換，正做到日?；⒕唧w、形象化、生活化，需找到相互間的結(jié)合與著力點(diǎn)。打通“古“今”觀照的時(shí)代結(jié)點(diǎn)。習(xí)近平總書記指：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文已經(jīng)成為中華民族的因，植根在中國(guó)人內(nèi)，潛移默化影響著中人的思想方式和行為式。今天，我們提倡弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)觀，必須從中汲取豐營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有命力和影響力。”貫落實(shí)習(xí)近平總書記重指示精神，需要我們足新時(shí)代要求，以滿人民群眾日益增長(zhǎng)的好生活需要為出發(fā)點(diǎn)落腳點(diǎn)，對(duì)中華優(yōu)秀統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)、拓展、完善，使之為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心值觀的重要源泉，成把全社會(huì)的意志和力凝聚起來(lái)的共同精神帶。山東深刻領(lǐng)會(huì)“個(gè)結(jié)合”，立足于把克思主義思想精髓同華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華通起來(lái)、同人民群眾用而不覺的共同價(jià)值念融通起來(lái)，倡樹美健康新生活，推動(dòng)社主義核心價(jià)值觀個(gè)人面的要求落實(shí)到個(gè)人融入日常生活。聚焦人生活倡樹“自律助”的立身之道，聚焦庭生活倡樹“孝老愛”的齊家之道，聚焦交生活倡樹“誠(chéng)信利”的仁愛之道，聚焦費(fèi)生活倡樹“節(jié)儉綠”的共生之道，聚焦作生活倡樹“共建共”的敬事之道，使講愛、重民本、守誠(chéng)信崇正義、尚和合、求同的中華民族精神特與社會(huì)主義核心價(jià)值有機(jī)融合，貫穿融入民群眾生產(chǎn)生活的方面面。打通“取”“”交融的傳承著力點(diǎn)弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化不是原封不動(dòng)，更不連同糟粕全盤保留，是要去粗取精、推陳新，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性化、創(chuàng)新性發(fā)展。傳文化在其形成和發(fā)展程中，不可避免會(huì)受當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平時(shí)代條件、社會(huì)制度局限性制約和影響，而也不可避免會(huì)存在舊過時(shí)或已成為糟粕的東西。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文、打造社風(fēng)民俗，必堅(jiān)持辯證取舍、取精粕，解決好“取”與舍”的關(guān)系。做好“”的減法，按照時(shí)代新特點(diǎn)新要求，傳承展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)今時(shí)代精神相契合精華部分，堅(jiān)決舍棄舊過時(shí)的糟粕沉渣；好“取”的加法，按時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展對(duì)那些至今仍有借鑒值的內(nèi)涵和陳舊的表形式加以改造，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代達(dá)，使其更好地回應(yīng)代問題、滿足人民需。通過精粹提取和創(chuàng)發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳文化真正新起來(lái)、興來(lái)、活起來(lái)。倡樹美健康新生活，就是對(duì)人傳承下來(lái)的價(jià)值理和道德規(guī)范，堅(jiān)持馬思主義道德觀、堅(jiān)持會(huì)主義道德觀，去粗精、去偽存真，有鑒地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄予以繼承，深入推動(dòng)文化人、以文育人的代任務(wù)走深走實(shí)。比，在農(nóng)村基層，深入展“反對(duì)浪費(fèi)、文明事”移風(fēng)易俗行動(dòng)，制鋪張浪費(fèi)、大操大、婚鬧惡俗等不良習(xí)，打造和推廣移風(fēng)易示范點(diǎn)，不斷完善村民約，提倡新禮儀、儉綠色等行為習(xí)慣。村居社區(qū)，引導(dǎo)人們覺踐行家庭美德，重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，孝敬父母、敦親睦鄰起，老吾老、幼吾幼親吾親，以自己的家好、單元好、社區(qū)好進(jìn)而形成地方好、城好、國(guó)家好、民族好美好生活環(huán)境。在城社區(qū)，開展以“出入友、守望相助”為主的助人利他活動(dòng)，廣開展文明創(chuàng)建和志愿務(wù)活動(dòng)，推動(dòng)鄰里互落地生根，著力營(yíng)造讓大家?guī)椭蠹摇钡?厚氛圍。打通“知”行”貫通的實(shí)踐契合。道德建設(shè)知之不難行之不易。一種價(jià)值要真正發(fā)揮作用，必融入社會(huì)生活，讓人在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)它。注意把我們所提的與人們?nèi)粘Ｉ罹o聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、小、落實(shí)上下功夫。不可坐論，德不能空。無(wú)論是弘揚(yáng)中華優(yōu)傳統(tǒng)文化，還是踐行會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要引導(dǎo)人們從自我起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)一滴做起，不以善而不為、不以惡小而之，堅(jiān)持不懈、久久功，將其轉(zhuǎn)化為日常為方式和行為習(xí)慣，入生活和工作。打通知”與“行”的關(guān)鍵于能否解決好“船”“橋”的問題，找到會(huì)認(rèn)同度高、群眾參廣泛、可復(fù)制可推廣實(shí)踐載體，通過教育導(dǎo)、輿論宣傳、文化陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度障等，使我們倡導(dǎo)的值理念真正內(nèi)化為人的精神追求、外化為們的自覺行動(dòng)。倡樹德健康新生活，堅(jiān)持升道德認(rèn)知與推動(dòng)道實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)馬思主義道德觀與中華統(tǒng)美德的相融相通，踐行社會(huì)主義核心價(jià)觀落在精神文明建設(shè)、落在人心上、落在為習(xí)慣養(yǎng)成上。在具實(shí)踐中，堅(jiān)持找準(zhǔn)與代的對(duì)接點(diǎn)、與百姓共鳴點(diǎn)、與生活的結(jié)點(diǎn)，在個(gè)人生活中倡慎獨(dú)慎微的自律意識(shí)文明文雅的行為修養(yǎng)積極健康的生活情趣在家庭生活中推動(dòng)踐以尊老愛幼、男女平、夫妻和睦、勤儉持、鄰里互助為主要內(nèi)的家庭美德；在社會(huì)往中倡導(dǎo)誠(chéng)信做人、善待人、寬厚為人、者愛人的價(jià)值理念；消費(fèi)生活中倡導(dǎo)天人一、勤儉節(jié)約、綠色碳、適度消費(fèi)的思想念；在工作中大力弘勞模精神、勞動(dòng)精神工匠精神，奏響勞動(dòng)造幸福的時(shí)代強(qiáng)音。五個(gè)方面基本涵蓋了會(huì)生活的方方面面，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文融入社會(huì)主義核心價(jià)觀建設(shè)的重要切入點(diǎn)通過各種看得見、可及、能感受的具象化活方式，推動(dòng)形成適新時(shí)代要求的思想觀、精神面貌、文明風(fēng)、行為規(guī)范。打通“”“育”結(jié)合的培育撐點(diǎn)。黨的二十大報(bào)明確提出，育人的根在于立德。青少年是家的希望、民族的未，他們的價(jià)值取向、為方式?jīng)Q定未來(lái)社會(huì)價(jià)值觀念、道德風(fēng)尚立德樹人是中國(guó)傳統(tǒng)育思想的精髓，也是會(huì)主義教育事業(yè)的核。青少年階段正是人的“拔節(jié)孕穗期”“漿期”，如果不加以確引導(dǎo)和長(zhǎng)期教育，以樹立正確理想信念甚至可能走偏。必須立德樹人作為教育的本任務(wù)，從思想道德手、從生活養(yǎng)成做起著力解決好“培養(yǎng)什人、怎樣培養(yǎng)人、為培養(yǎng)人”的問題。倡美德健康新生活，強(qiáng)“從娃娃抓起”，突青少年群體，以實(shí)施環(huán)境立德樹人教育為手，把立德挺在教育最前面，既當(dāng)中華傳美德的傳承者，又作代新人的培育者，實(shí)學(xué)校、家庭、社會(huì)全貫通融合，構(gòu)建家校一體、線上線下聯(lián)動(dòng)各級(jí)各部門共建的立樹人新模式。充分發(fā)學(xué)?！爸麝嚨亍弊饔?更加突出以德立校、德立師、以德立生，強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，完德育考核評(píng)價(jià)體系，定各年齡段學(xué)生文明儀規(guī)范，加強(qiáng)校園文建設(shè)和文明校園創(chuàng)建將立德樹人根本任務(wù)實(shí)到全員、全程、全位、全場(chǎng)域，在幫助少年傳承中華傳統(tǒng)美、建立美德健康生活式的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)和射全部家庭、整個(gè)社不斷向好向善。充分揮家庭“第一課堂”用，倡導(dǎo)以德立家，強(qiáng)家庭家風(fēng)家教建設(shè)用正確的方式和理念育引導(dǎo)孩子，使孩子小養(yǎng)成好品行、好習(xí)，以正確的世界觀人觀價(jià)值觀服務(wù)社會(huì)、就自我。充分發(fā)揮社“大課堂”作用，優(yōu)立德樹人社會(huì)環(huán)境，好文化場(chǎng)館等公共設(shè)資源，廣泛開展面向成年人的主題宣講、題節(jié)目、實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)校園周邊環(huán)境整治開展網(wǎng)絡(luò)空間治理，進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新，提升對(duì)青少年群心理健康服務(wù)能力，未成年人的成長(zhǎng)創(chuàng)造好環(huán)境。（作者系山省委宣傳部分管日常作的副部長(zhǎng)、省文明主任、省新聞辦主任