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徽商，中國(guó)明清時(shí)最杰出的商幫，其起始于南宋，明清代在鹽業(yè)開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)牛耳的局面，并在業(yè)、木業(yè)、典當(dāng)業(yè)貿(mào)易方面也取得不業(yè)績(jī)。雄厚的商業(yè)本和龐大的從賈人，使徽商當(dāng)時(shí)縱橫全國(guó)各地；誠(chéng)信為的商業(yè)道德與崇文理的文化態(tài)度，更其對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)商業(yè)外的文化創(chuàng)造、藝革新、社會(huì)風(fēng)俗產(chǎn)重大影響。七集電系列片《徽商》以元的歷史文化視角第一次真實(shí)而全面再現(xiàn)了徽商的輝煌史及其所承載的深的徽州文化，展示徽商由興至衰的歷過(guò)程，分析了其背的自然、政治、歷、文化等深層原因并通過(guò)徽商這一濃的商幫群體活動(dòng)為清時(shí)期的徽州及江城鎮(zhèn)勾勒出了一幅生動(dòng)的商業(yè)文化圖。第一集儒商獨(dú)特的亦賈亦儒的文化覺(jué)，使徽商從眾多山幫集團(tuán)中脫穎而?；罩莸摹吧獭迸c儒”，生發(fā)于貧瘠山地環(huán)境與程朱理。而徽商對(duì)于文化推崇與尊敬，重視化教育，又賦予了身代代相繼的強(qiáng)大命力。第二集徽駱勤勞的徽商四海為，足跡遍布神州。商多數(shù)以小本生意家，堅(jiān)守誠(chéng)信為本商業(yè)道德。鹽業(yè)、葉、木材、典當(dāng)業(yè)徽商主營(yíng)的四大行。突破明代禁海政，徽商一定意義上扮演了明代海外貿(mào)先行者的角色。明靖年間，徽州商人經(jīng)開(kāi)始了海上運(yùn)輸易，遠(yuǎn)達(dá)日本、東亞以及非洲、歐洲第三集紅頂商人徽稱雄商界數(shù)百年，因之一便是深諳政勢(shì)力對(duì)于商業(yè)經(jīng)營(yíng)重大影響，依附官且善于運(yùn)用政治勢(shì)為其商業(yè)活動(dòng)謀利大鹽商江春與紅頂人胡雪巖都是將這手段運(yùn)用到極致的表。然而徽商在依官府的同時(shí)，又堅(jiān)誠(chéng)信的經(jīng)商理念，成其獨(dú)特的商業(yè)文。第四集無(wú)徽不成南京、蘇州、揚(yáng)州在明清時(shí)期的繁盛很大程度上得益于商在當(dāng)?shù)氐幕钴S。商憑借其靈活的經(jīng)手段與獨(dú)特的商業(yè)念，對(duì)于江南諸多鎮(zhèn)的商業(yè)、文化消起了莫大的作用。其是徽商對(duì)于文化推崇，又將江南的林、學(xué)術(shù)、書(shū)畫(huà)、藝等文化藝術(shù)創(chuàng)造向了一個(gè)高峰。第集四水歸堂“以末富，以本守之”的統(tǒng)觀念根深蒂固，安理學(xué)的文化紐帶商業(yè)與宗族整合在起，使得徽商商業(yè)潤(rùn)的一大流向，就在家鄉(xiāng)修建牌坊、堂、民居?；丈虒?業(yè)利潤(rùn)大量投向土與房產(chǎn)，營(yíng)造故土園的行為，為徽州造了大量精美的建，興盛了徽州的宗文化，卻也消耗了商的大量商業(yè)資本第六集日暮鄉(xiāng)關(guān)隨清代政府對(duì)鹽業(yè)的稅加重以及隨后的法改革，以鹽商為表的徽商群體逐漸落。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)又使徽商貿(mào)易的區(qū)陷入戰(zhàn)亂。清末厘制的實(shí)施，更進(jìn)一壓垮了徽州茶商。代機(jī)器工業(yè)興起，上海作為商業(yè)中心來(lái)的劇變，導(dǎo)致了商最后的衰落。和國(guó)歷史上其他傳統(tǒng)幫一樣，徽商最終有完成向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)型。第七集無(wú)夢(mèng)徽州徽州以獨(dú)特的學(xué)文化與宗族觀念育了徽商，后者又自己巨大的商業(yè)財(cái)回報(bào)徽州，滋養(yǎng)出燦爛的徽州文化。兩淮鹽商為代表的商還對(duì)乾嘉學(xué)術(shù)、書(shū)版畫(huà)、科技教育新安醫(yī)學(xué)、建筑書(shū)以及戲曲的眾多創(chuàng)與發(fā)展都做出了巨的貢獻(xiàn)?