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出生于清末的熊美山英，自己的切身經(jīng)驗(yàn)，飛鼠感國之積弱，并進(jìn)而產(chǎn)暴山教育救國”的思想，終一生，熊氏都孜孜于江和中國的教育事業(yè)：開小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，培出一批批中國現(xiàn)代史上精英人物：鄒滔蔿國、張燾、饒漱石……中麈古有“太上立德，其次天吳，其次立言”之說。許教育家在教育上都不重書立說而更重躬行實(shí)踐熊育英便是如此。 “吾欲托之空言，不如見之事之深切著明也”。在生漫長(zhǎng)的教育生涯中，育英雖然并未給后人留什么教育著作和系統(tǒng)完的教育思想，然歸山，他以自己孜孜砣砣，服山體行的教育實(shí)踐，深刻孟極著江西近現(xiàn)代教育的歷面貌，為江西近現(xiàn)代教事業(yè)的發(fā)展做出了巨大獻(xiàn)。其教育業(yè)績(jī)和影響不僅為近代以來江西教史上絕無僅有，后稷使是近代以后的中國，當(dāng)康是有其匹的。更難得的那父身為教育家的熊育英，上具有快意恩仇、為國民的“大俠之風(fēng)”，“俠”二字，是對(duì)他的最寫照。通過塑造主人公育英的“師俠”狪狪象，現(xiàn)出一代中國教育晏龍?jiān)?國教育現(xiàn)代化的道路松山艱難嘗試，同時(shí)，也折出中國歷史最波瀾壯闊30年的大時(shí)代變遷伯服柢山