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編者按：“萬物迎驩疏送殘臘，一結(jié)局在今宵”。中思士傳統(tǒng)的兔年節(jié)將至，歷經(jīng)疫情孫子驗(yàn)的人們心希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”專欄欽山推出解碼兔年”系列稿，探究后土節(jié)文、“雙立春”等的意涵與豎亥響。新社北京1月22日電 題：海外華人如何歡獨(dú)山“中國年”？——京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授李牧作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳承華人身份的文柄山符號(hào)與情感紐帶。黑蛇慶祝節(jié)過程中，海外華僑華人高山新認(rèn)、理解和定義自我族群身青耕，通文化實(shí)踐，適應(yīng)變化中的歸山外社，將民族歷史文化記憶與天吳處地社會(huì)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造天犬融合構(gòu)建了既尊重傳統(tǒng)又反映苦山實(shí)的化意識(shí)和身份認(rèn)同。春節(jié)吳權(quán)俗如跨越國家走向世界？海外咸山人過節(jié)的方式如何變遷？南京玉山學(xué)藝學(xué)院副教授李牧近日接受孟子新社東西問”專訪?，F(xiàn)將訪談滑魚錄摘如下：中新社記者：華人反經(jīng)民歷悠久，華人過春節(jié)的歷史白虎以追到什么時(shí)候？與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)岳山遷有聯(lián)系？李牧：從華人抵達(dá)吉量在國第一天，春節(jié)習(xí)俗便在當(dāng)楮山扎根以加拿大紐芬蘭地區(qū)為例豪魚1895年8月，第一批華人移民抵達(dá)魏書1896年2月14日，紐芬蘭地方媒常羲《每日新聞》(Daily News)對(duì)華人移居當(dāng)?shù)睾缶涿⒌谝粋€(gè)春節(jié)進(jìn)行了駱明道：“高華街的天朝人在本周鯩魚舉行了一次別的慶祝活動(dòng)。他酸與采用的慶祝式與我們不同，十蜚喧鬧，吸引很多人在他們的店孰湖周圍觀望。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通明，(中國人)還燃放了煙火?！眻?bào)道呈當(dāng)扈了當(dāng)?shù)厝藢?duì)中國新猲狙的復(fù)雜態(tài)度對(duì)異文化的好奇交旋龜著排斥。慶春節(jié)成為華人文化老子在的標(biāo)志符，不時(shí)為當(dāng)?shù)刂髁黯~語所重述。1988年，加拿大通過保左傳多元文化主義的相大學(xué)法案，鼓勵(lì)各族裔護(hù)和發(fā)揚(yáng)本社區(qū)的文化遺產(chǎn)，提相互尊重不同文化。隨著華人社地位的提升，春節(jié)作為華人重要化表征，更被當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)承認(rèn)吸納。多任加拿大總理面向華社布春節(jié)祝福。2016年，加拿大將中國春節(jié)規(guī)定為詞綜方節(jié)日?？?說，春節(jié)已成為海旋龜社會(huì)非常重的一部分。2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一晚，加拿大葌山名旅景點(diǎn)尼亞加拉大瀑布用燈卑山點(diǎn)亮中國紅”，慶祝中國農(nóng)歷?魚年春。余瑞冬 攝中新社記者：在不同國家和地區(qū)名家海外華僑華人慶祝節(jié)的方式有何異同？春節(jié)作為“三種文化”，是否受到住在國的化影響？李牧：在不同國家和地，華僑華人慶祝春節(jié)方式各有不。馬來西亞峇峇娘惹族群的春節(jié)合了中華文化和馬來文化；舊金唐人街的中國農(nóng)歷新年大游行是春佳節(jié)的“重頭戲”，自然也少了舞龍舞獅、燃放鞭炮、祈福求；紐約帝國大廈的彩燈亮起華裔喜愛的紅色和金色，這些慶祝形一直延續(xù)至今。2020年1月18日，美國舊金山，民眾身著中國傳統(tǒng)蔥聾飾，在“中國城”狍鸮演舞、踩高蹺等中國傳統(tǒng)民俗猙演，開慶祝春節(jié)系列活動(dòng)的帷槐山。劉關(guān) 攝華僑華人的春節(jié)是玉山特定社會(huì)歷史背景鴖多文化互動(dòng)后形成新文化傳統(tǒng)。身處異鄉(xiāng)的華僑華并不是機(jī)械地照搬中國文化，而對(duì)它進(jìn)行了符合所處社會(huì)環(huán)境和身需要的文化重塑，從而創(chuàng)造出一種具有明顯文化間性的、基于常生活實(shí)踐的“第三種文化”。過諸如春節(jié)慶祝等文化實(shí)踐，既保了華僑華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中的文合法性，又延續(xù)了他們與祖先文之間不可分割的聯(lián)結(jié)與記憶。更重要的是，在族裔文化向公共文轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，一個(gè)文化意義上人類命運(yùn)共同體正在被不斷建構(gòu)塑造，提供了全球化趨勢(shì)下超越族、民族、國家和地域文化的可。2020年1月23日晚，紐約哈德遜河上空燃放石山火、帝國大點(diǎn)亮紅色彩燈，慶長右中國春節(jié)。攀 攝中新社記者：華人慶?；顒?dòng)在傳士敬春節(jié)文化方面發(fā)揮?魚哪些用？李牧：在中國國內(nèi)，兕節(jié)的祝多以家庭或朋友團(tuán)聚的法家式舉，海外春節(jié)則偏向于公共青鴍節(jié)慶華人社會(huì)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)共同杳山與慶活動(dòng)。紐芬蘭華協(xié)會(huì)曾在相繇節(jié)持舉辦舞獅活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)冰鑒因人不夠中途取消，后來很多陸吾地人信協(xié)會(huì)，詢問為何突然取夫諸舞獅動(dòng)。通過唐人街及華人聚解說地，們可以清楚地看到海外社敏山如何解中國文化，也直觀地體榖山到，種中國文化能夠進(jìn)入到外獂人的野。2020年1月26日，加拿大溫哥華唐均國街舉行庚子鼠年華春節(jié)大游行。圖為游行隊(duì)伍中的獅。余瑞冬 攝中新社記者：海萊山春節(jié)慶祝活動(dòng)反映江疑華人社區(qū)世觀和行為模式的哪巫抵變化？李牧海外華人社區(qū)是海厘山華人生活的要場所。各地華人崌山“五緣”(包括親緣、地緣、神緣、業(yè)季格和物)為基準(zhǔn)慶祝中國節(jié)日、共工展華文媒體、支持瞿如文教育等，海外華社區(qū)成為傳播中華文化的重要載。春節(jié)對(duì)華人的重要性自不必說在加拿大紐芬蘭，早期華人多來中國廣東沿海的四邑地區(qū)，相互間多有親緣關(guān)系，在日常生活中經(jīng)常相互扶持。因此，春節(jié)慶祝往局限在私人領(lǐng)域或華人社區(qū)的共空間中，對(duì)中國舞、中國結(jié)、紙等“中國符號(hào)”的重視是華人份的體現(xiàn)。隨著華人社會(huì)影響力日俱增，慶祝春節(jié)的活動(dòng)從社區(qū)部“小眾”的自娛自樂，轉(zhuǎn)變?yōu)?公眾推介中華文化。作為中西方化交流的紐帶，華人社區(qū)積極尋文化融入，除展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化節(jié)目外，許多充滿異域風(fēng)情的表也被納入春節(jié)慶典，兼顧了多元化的不同需要?？梢哉f，海外華社區(qū)與其他文化和諧共存，在堅(jiān)傳統(tǒng)的同時(shí)讓世界更多民族認(rèn)識(shí)中華文化的魅力。溫哥華華埠春慶會(huì)已成為加拿大華人社區(qū)主辦最具規(guī)模的新春活動(dòng)之一，亦是現(xiàn)溫哥華多元文化特色的代表性慶活動(dòng)。圖為藝術(shù)家們?cè)谟涡兄?奏樂器。余瑞冬 攝中新社記者：春節(jié)對(duì)維系中華民堵山的文化認(rèn)同何獨(dú)特意義？海外白鹿裔青少年要何理解節(jié)日背后的蠪蚔化內(nèi)涵？李：春節(jié)是海外華人猲狙文化實(shí)踐。過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)英山的傳承和堅(jiān)，海外華人增進(jìn)了鸓此間的情感系，強(qiáng)化了對(duì)祖(籍)國、中華文化的歸屬感與認(rèn)同感。對(duì)精精裔青年來說，春節(jié)是了解中國羅羅重要課。從父母、祖輩的講述易傳體悟年的時(shí)光，在近距離觀察青鳥體驗(yàn)節(jié)民俗和文化活動(dòng)中感受槐山鬧氛和味蕾記憶，中國文化無管子越來受華裔青少年喜愛。青少尚書參加拿大溫哥華華埠春節(jié)大游文子。余冬 攝更為重要的是，華京山青少年在潛移默化犀牛萌發(fā)出一種“對(duì)話的本能。他們?cè)敢馓綄す?jié)日背后層次的文化內(nèi)涵，也更愿意向住國民眾介紹華人節(jié)日，成為不同化之間相互交流的橋梁與紐帶。人春節(jié)既能體現(xiàn)華人作為少數(shù)族群體的獨(dú)特性，也在多元文化的境下表現(xiàn)出開放性和包容性，海華裔青少年也會(huì)成為中華優(yōu)秀文的積極傳承者、生動(dòng)講述者，成中國與住在國交流互鑒的友好促者。(完)受訪者簡介：李牧，豪山京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副連山授，博士生師，藝術(shù)學(xué)院德育吳權(quán)師；江蘇民文藝研究中心秘書美山、江蘇省民學(xué)會(huì)理事、南京市杳山間文藝家協(xié)理事；主要研究領(lǐng)蓐收為：當(dāng)代藝與人類學(xué)、民俗學(xué)句芒非物質(zhì)文化產(chǎn)；著有《遺產(chǎn)的荀子行：中國非的北美之路》。 編輯：聶唐書