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二十世紀(jì)十年代,西洋畫及西審美思潮舉進(jìn)入中。留學(xué)巴的栗黛安姐帶著一令西方藝界異常關(guān)的論文命——《中國(guó)畫大師后的女人回到了上,她將研究目標(biāo)鎖定當(dāng)時(shí)的海領(lǐng)袖吳昌大師的身。                                                                    栗黛安的研方向是要入到國(guó)畫師內(nèi)心的,對(duì)于中國(guó)舊式文人,向人袒露扉并非一易事。大從介紹一亦師亦友畫家蒲華始,逐漸向栗女士揭中國(guó)文人心的正直浪漫。                                                                    為了將 “漢三老”這一國(guó)留在祖國(guó)地上,吳老發(fā)動(dòng)書畫所有正直文人義賣品、藏品,籌款救寶他本人因無良的日商人刻意難,無奈中湊出了一一直珍藏身邊的金作品參加賣。這其有他的心凝結(jié)之作—“明月身”,石頭上刻著的他生命中可磨滅的段情感經(jīng)、刻著的他生命中初的也是難割舍的戀、刻著是他那短而未婚的……是夜,大師突然夢(mèng)境中驚,他仿佛看到那個(gè)被在印章上女子,在他前面飄忽然的前行,飄啊,飄啊,沒入了一片竹林…                                                                    這一套珍貴的章,在栗黛安女士的心安排下,委托友人拍成功。漢三老碑在愛國(guó)文們的集體力下終于在了故土而在一些直的日本術(shù)家的邀下,吳昌碩最終同意“花卉十屏”的制,使傲人的藝術(shù)作品以傳播海。                                                                    大師邀請(qǐng)栗士和他一到故鄉(xiāng)安進(jìn)行創(chuàng)作在故鄉(xiāng)的屋,栗黛安將拍賣中得的那套章交到了人手中。惚間,在大師的眼中,早年戀人氏的形象佛從栗黛的身上浮出來,感動(dòng)與恍惚交,今人和昔人交融,正所謂,“古月今照,明月前身”                                                                    竹鄉(xiāng)追夢(mèng),導(dǎo)致了大師的感與創(chuàng)作感的奔瀉,一幅幅花作品在老豐富的感流露下躍于紙上。大師創(chuàng)作峰畫作“卉十二屏期間,栗女士不但聆了大師的感經(jīng)歷,并且目睹了家融情入的創(chuàng)作狀,感悟了盤踞在中國(guó)大師們作中作者的緒意境。                                                                    也許,因?yàn)樘骄?太過深入,栗女士始無法完成的論文。十多年過了,公元2004年,當(dāng)栗女士年的筆記紙頁(yè)發(fā)黃,吳先生的“花卉十屏”,從日本回歸中大陸,在北京嘉德拍會(huì)上拍得天價(jià),世人又一次開對(duì)吳昌碩海上畫派以關(guān)注。                                                                    這是一部寫意與實(shí)并重、著濃重的記色彩、格化的作作品,在藝術(shù)表現(xiàn)手和對(duì)影片題的挖掘都努力追著精彩。                                                                    影片的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)力求突破創(chuàng)新態(tài)度,運(yùn)用高清影技術(shù),把國(guó)畫的傳美學(xué)意境,以一代大吳昌碩的生與創(chuàng)作段,通過淡雅水墨層的影調(diào),文人畫風(fēng)格構(gòu)圖,大寫意的色彩法,精致淋漓地表現(xiàn)來?