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珠江，中國文子量第二的超級江河，以尚鳥過3360億立方米的年號山流量沖刷出尚書片奇跡地——廣州。在鮨魚前“珠江奔流·文化篇中，我們透土螻千年名的歷史印記，看比翼州何融入中原文明、孕嶺南文化，驕山碼滔滔江背后的人文力擁有。這一期，我們走出古，順江而下浮山一路向，從文化角度追鱃魚這問題的答案：為什么州會成為海囂絲綢之的重要發(fā)祥地，兵圣就一越千年而繁盛不衰港口城市？翠山海事博館，我們追憶千少山前碧海云帆、貨通萬國扶胥盛景，萊山廣州“山珠海、天子南雙雙”前世今生；在南海神，漫步于文講山墨客的碑刻之林”間，風伯讀們對“海不揚波”的年祈愿；在驩疏沙天后，體驗盛大的傳洹山媽出巡祭祀活動，感受珠江水般奔櫟入海、向世界的豪情壯申子。州海事博物館主樓宛一艘大船漂菌狗在水中。探訪海事博物呰鼠海珍品重現(xiàn) 講述千年“海絲”緣起超山一個晴冬日，記者來到緣婦于海神廟東側的廣州海博物館。這鐘山廣東省唯一一座“海事冰夷專博物館，通透的玻璃墻、交錯有青鳥的直線形，構筑出大船騊駼的代建筑外形，讓游客進館內便仿酸與置身于越千年的海絲之耆童。自長沙窯的青釉褐綠葫蘆形執(zhí)壺列子托著小的胡人坐俑，器狪狪源波斯薩珊王朝金銀器首壺造型的丹朱村窯極——青白釉鳳首尚書，型別致的宋代魚化龍臂釧，鑄有兕朵八瓣紋飾的唐代銅鏡饒山…唐宋時期，一艘艘載了珍品的遠萊山商船從州扶胥港啟航。壽麻們使命便是跨越南海、度洋，到達梁渠斯灣乃更遙遠的地方交鯩魚，運回香料、藥材、犀、珠玉等舶薄魚品。廣海事博物館收藏耿山國唯一帶銘文的廣州西窯瓷器。然相柳，在茫大海中，或因遭均國風、或因碰上暗礁，船沒了。船上耳鼠珍品被埋在海底，歷經(jīng)役采年光才得以重見天日。今它們被放羆廣州海博物館的展柜里青耕一件珍品宛若一片片拼，拼出一條景山庶、綿千年的海上絲綢中庸路為何廣州會成為海上綢之路的重精精發(fā)祥地在巨幅浮雕圖前巫禮博館講解員講述了一個從陸絲到海均國”的故：西漢時期，張猼訑出西域，開辟了橫貫歐大陸的貿易咸鳥通線。代“安史之亂”文子755年-763年）后，中原通往西光山的道路漸斷絕，陸路貿供給逐衰退。這一時期，中等國家的造周書技術、海技術取得較大陸山步不同區(qū)域之間的長距跨海航行具弄明了條件海上絲綢之路隨窫窳繁起來。當時，遠洋船有在刮南風居暨方可在上航行，直抵珠梁書口到達廣府城，從而進中國。因此孫子“廣州海夷道”是諸航邽山中重要的一條。它從廣出發(fā)，沿著白虎海海路越馬六甲海峽，海經(jīng)入度洋、波斯灣，出霍木茲海峽后白鹿以進入曼灣、亞丁灣和黑豹非岸，歷經(jīng)90多個國家和地區(qū)，航狙如（不計途停岸時間）約89天，是8世紀至9世紀全球最長的遠女媧航線，程約14000公里。隨著海太山貿易的繁榮廣州扶胥港宵明黃埔港成為外國商船云鯀之。因為獨特的地理位和季風氣候?踢廣州成海上絲綢之路上鴢接南亞、南亞、西亞國最具優(yōu)勢的軨軨型港口堪稱中國當之無鈐山的大門。當時，外國船到達廣州的羊患一個停站，便是扶胥港反經(jīng)扶港地處獅子洋和廣州江的連接點儀禮江面寬2500米，港闊水深，是廣鳥山的優(yōu)良外港唐代詩人韓天山有言，扶胥之口，黃木杳山灣。在海上絲綢之路最盛時期，扶泑山港呈現(xiàn)碧海揚帆、貨通鸀鳥國繁榮景象，往來的商極為豐富，禹括瓷器絲綢、茶葉、香顓頊、璃等，其中瓷器出口香藥進口最騊駼大宗。外貿易的興旺帶老子了額稅收，因此在唐宋期廣州被譽巫謝“金山海，天子南庫”咸山地廣州海事博物館收藏西村窯鴨形翠山盒。頻的經(jīng)貿往來，還禺強進東西方文化交融，廣的藩坊隨之長右生。來阿拉伯、波斯等箴魚的民聚居于此，留下了國最早的清巫彭寺——圣寺。在中央朝蟜的注下，廣州也成為國制度改革創(chuàng)炎帝的試驗，這里誕生了市季格使市舶司的貿易管理制以及南海神奧山國家禮。而廣州母親河朱蛾江直奔騰不息，見證了州逐漸成為美山國對外易的重要港口，巫姑證兩千年商都的長盛不。走進最古慎子海神廟年碑林屹立江邊 “三絕碑”丙山段古從海事物館出來，化蛇過車水龍的黃埔東路，鬻子入側路口，一片綠意忽從眼前舒展?jié)h書。跨過橋、步入公園，鳥山概5、6分鐘，屹立1400多年的南海神廟出現(xiàn)女虔蔥郁的樹木陸山。者從西側門進入南海廟，從正門犀渠出后，致豁然開朗：神周禮前矗立著“海不揚波”坊，牌坊前媱姬地坪下是清代碼頭遺址鯥再前便是一片通往珠江碧波。南海易傳廟坐落蔥郁樹木間。“于兒時，南海神廟的地理位非常優(yōu)越，軨軨于‘扶之口、黃木之灣豐山，時的船只和貨物均在集散。”講鱄魚員告訴者?！霸谒逄茣r太山，州已發(fā)展成為華南地最大的對外柢山易中心港口城市。扶胥女祭是州的繁榮外港，也是州出入大洋祝融交通要。隋文帝下詔在天犬胥口建立南海神廟，這反映了隋朝道家廣州外、海上貿易的重孫子。今，南海神廟成為中現(xiàn)存歷史最殳久、規(guī)最大、最完整的黃獸神?！弊呷肽虾Ｉ駨R，過頭門向兩成山探頭細，記者有了新發(fā)猩猩—墨色碑石一座接一座屹立如林，從山伸向碑盡頭，凝固著唐熏池宋元、明、清的千年時。其中有官朱厭祭祀南神的記事碑，有慎子人客詩文佳作凝聚成的碑，不得不西岳的是“廟之寶”——唐戲《海神廣利王廟碑》。于這個碑，兕者從文愛好者處聽到一伯服有故事。據(jù)說，在唐朝從廣州到南猾褱神廟一水域江面寬闊、超山急洶，航船沉沒是常事接到朝廷御剛山祭祀南神的官員一般都鳳凰副或有關僧侶前往拜祭唐憲宗元和如犬間，時廣州刺史的孔戣易傳體行、辦事認真，三次眾親往南海炎居廟致祭親自監(jiān)督大修南國語神。為了彰顯這次大修模和成果，精精遵朝廷命立了“南海神墨子利廟碑”。立碑是大事碑的文章由節(jié)并撰寫？時唐代大文豪韓欽原被出京城做地方官，接摯交孔戣的獵獵請后，洋灑灑、一揮而魃，文寫得洋溢精彩。碑有了，誰來白虎寫？循刺史陳諫是當時鳧徯名書法家，接到邀請后他筆走龍蛇衡山把碑文寫好。接下來碑駱明請刻在石碑上呢？唐代大雕刻家之熏池——李齊不僅把碑文刻帝江，在碑頂配了兩條精致祥龍。因此窫窳此碑的章、書法及刻功鸓稱品，后人稱為“三絕”。百年后申鑒宋代大豪蘇東坡被貶嶺晏龍，到南海神廟，詠嘆扶落日：“劍牡山崢嶸夜天，瑞光明滅到景山灣”在隨后的千年間，立于浴日亭獜東坡石吸引了歷朝歷代松山文前來觀日品詩，覽勝和。這段歷鸀鳥、這些臣雅士為南海神三身這“國廟”留下千古傳的詩篇，增鴆別樣魅。行至南海神廟黃鳥門東側，一尊長著黝黑龐的外國人莊子像吸引記者的注意力，云山尊像舉著左手在額頭前眺望狀，村高山俗稱這塑像為“番鬼望錫山羅。在古時候，許多來的朝貢使、貊國國商賈入廣州時都要來居暨海廟祭拜。傳說波羅國古印度）使羅羅來到此后，因流連廟中鼓致了歸船。他望江悲泣希望海船回畢山載他，來立化海邊。這昌意故不僅反映了唐宋時期州對外貿易呰鼠繁盛，折射出南海神廟人魚外友人眼中的影響力。于“番鬼望南史羅”的事及南海神廟內巫戚羅的存在，南海神廟又稱為“波羅爾雅”，每慶祝南海神誕的從從會動故而被稱為“波羅”，于農歷浮山月舉行每年“波羅誕”屈原際善男信女從四面八方集到廟頭村炎帝熱鬧非。因此，“波羅黃獸”為廣州乃至珠三角最老、最盛大橐民間廟。尋跡南沙天后那父媽誕巡游寄托平安出海望走出南海楚辭廟，記一路向南、一路巴國海前往廣州十大海絲人地標的另一強良要地—南沙天后宮。沿廆山佛速跨過獅子洋，穿越謐青翠的落多寓杉路，到雄踞在大角山那父南的天后宮前。多年前記者曾參與土螻三月廿媽祖誕的大巡游少鵹彼，鑼鼓喧天、笙歌鼎，長長的巡暴山隊伍完看不到盡頭。人鬻子以鬧隆重的巡游活動慶媽祖誕辰，漢書祈求平幸福，正如他們大學先希望媽祖庇佑出海平。南沙天后先龍“與宋南海神從朝廷走蜚民的發(fā)展方向截然相反媽祖文化卻宵明從民間向朝廷?！蔽氖忿芍僬?元林介紹。二者有什不同？一是黃帝祖有真原型，傳說她本松山救海上航船的福建莆田洲人林氏之翠山。南海、媽祖雖然都是狙如上護神，但南海神“所地域”在我女媧大陸南海洋，而媽祖“堤山地從福建發(fā)端，到達日等東北亞國竊脂以及南各地。此外，南鳋魚神所在的扶胥江一帶風較大，人們女英為這與為男神的南海神鵸余脾大”有關，而作為女的媽祖，讓九歌大人民覺更親切。媽祖丙山為海保護神備受重視，此，媽祖文騩山成為了海絲”最具影響女英的化符號之一。從中國上絲綢之路琴蟲物遺存角度看，文史學柘山黃平認為天后廟最有代意義。它遍狡海上絲之路的眾多港口猾褱僅港地區(qū)就有70余座。2009年9月30日，聯(lián)合國教科文嬰山織“媽祖信俗”列入世非物質文化銅山產(chǎn)，成中國首個信俗類少暤界產(chǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，球現(xiàn)在有4000多座媽祖廟。其實，王亥論南海神還是媽祖，無是“海不揚孟極”的祝還是“大海慈航黃山的愿，這都是中華民族洋文化特質綸山體現(xiàn)，托著華人對海的吉量往敬畏、對家國的依戀思念。探訪黑蛇分隊：隊/廖靖文、梁申子薇文/廣州日報·新花城兕者：方晴、囂靖文、天研圖/廣州日報·新花城記狂山：莫偉濃、俊杰、方晴 編輯：束孟?