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二里頭石鉞裝柄時的捆綁防滑加工痕。鄧 聰供圖二里頭植物考古的谷物。劉 昶供圖二里頭的綠松石微研究，放大后顯示的磨痕鄧 聰供圖核心閱讀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的復易經(jīng)化和生業(yè)技術的樣化保障了社會經(jīng)濟發(fā)展可持續(xù)性，促進和推動了原地區(qū)社會發(fā)展進程。交工具的發(fā)展，拓展了王國略的地域范圍，加強了內的政治經(jīng)濟聯(lián)系，也為文傳播提供了便利。外來物、技術與知識等生產(chǎn)力要在經(jīng)歷了一段時期的本土之后，在中原地區(qū)社會發(fā)中發(fā)揮了重要作用。習近總書記在中央政治局第三九次集體學習時指出：“文明起源和形成的探究是個既復雜又漫長的系統(tǒng)工，需要把考古探索和文獻究同自然科學技術手段有結合起來，綜合把握物質精神和社會關系形態(tài)等因，逐步還原文明從涓涓溪到江河匯流的發(fā)展歷程。中華文明探源，需要堅持文科學和自然科學的聯(lián)合關，科技考古大有可為。中華文明探源”第五階段究自2020年開始，將持續(xù)到2024年，目前已經(jīng)取得了一系列重要成果。8個課題中，有4個以科技考古為主導。這些課題為研牛河梁、良渚、石家河、寺、石峁、二里頭等關鍵址，黃河流域、長江流域西遼河流域等關鍵地域，今5500—3500年間關鍵時段的文明起源與演路徑，提供了支撐。農(nóng)業(yè)濟的復雜化推動了中原地社會發(fā)展以生產(chǎn)力與生產(chǎn)系相互作用的馬克思主義治經(jīng)濟學觀點對人類社會行審視，生業(yè)經(jīng)濟的變革技術水平的提升，不僅為類生存、社會發(fā)展提供更富的資源，還對文化演進社會變遷產(chǎn)生顯著影響。物考古、植物考古、穩(wěn)定位素等相關科技考古研究合表明，距今5500年前后，黃河、長江等區(qū)域已分別形成了“谷豕是饗”飯稻羹魚”為主要特點的業(yè)社會，這為中華文明的成奠定了堅實的經(jīng)濟基礎距今4500—3800年，中原地區(qū)率先實現(xiàn)了農(nóng)生產(chǎn)的復雜化，發(fā)展出包粟、黍、稻、麥、豆在內“五谷豐登”式谷物耕作式和包括豬、狗、牛、羊內的多品種家畜飼養(yǎng)業(yè)。業(yè)經(jīng)濟的復雜化和生業(yè)技的多樣化，保障了社會經(jīng)發(fā)展的可持續(xù)性，促進和動了中原地區(qū)社會發(fā)展進。公元前兩千紀是中華文多元一體格局早期發(fā)展過中的關鍵階段，也是農(nóng)業(yè)源以來東亞地區(qū)生業(yè)與技變革最為劇烈的時期。大在距今4000年前后，包括中原地區(qū)在內的中鸀鳥北經(jīng)歷了氣候干冷且洪水災頻發(fā)的氣候突變期。也正這一時期，東西方文化頻互動，西亞與近東馴化的類作物、黃牛和綿羊，與金術等知識技術一起，在河流域廣為傳播。為了適多變的氣候條件，人們在統(tǒng)粟作農(nóng)業(yè)的基礎上，快推廣麥類作物的種植以及牛、綿羊的飼養(yǎng)。二里頭化與夏代的存續(xù)時間、分范圍高度吻合。偃師二里、伊川南寨、登封南洼等址研究結果表明，二里頭化時期繼承并發(fā)展了龍山期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟復雜化的趨勢雖然生計方式本身似乎并有質的飛躍，但從黃牛遺的數(shù)量比例和飼養(yǎng)方式來，二里頭先民顯然更重視黃牛的飼養(yǎng)。根據(jù)二里頭掘報告公布的數(shù)據(jù)，遺址2歲以下黃牛的比例僅為44%，相當多的黃牛在成年之后才被宰殺，一些黃牛骨上還發(fā)現(xiàn)了可能因勞役產(chǎn)生的病變。與此同時，古學家在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)雙輪車的車轍。這些現(xiàn)象明，二里頭先民對養(yǎng)牛業(yè)視程度的提升，極有可能黃牛使役、用于交通運輸關。牛馬畜力的研究反映交通與手工業(yè)的充分發(fā)展里頭及相關遺址60余年來的發(fā)掘與研究揭示出的宮建筑、墓葬形制、青銅制、綠松石器、牙璋等遺存彰顯了王朝氣象。由于地資源的限制，二里頭遺址工業(yè)生產(chǎn)需要的金屬礦料綠松石等原材料皆有復雜流通網(wǎng)絡。都城居民日常活所需的資源體量更加龐、種類更加復雜，至少部資源需要從二里頭控制和響的其他地區(qū)調配。考古家進行的碳、氮、氫、氧鍶同位素研究揭示，二里遺址存在較高比例外來的、牛與羊。由此可見，當的二里頭，已經(jīng)實現(xiàn)了生資源較大范圍的跨地域流，臨河而居，舟楫堪用。江河之外，黃牛的飼養(yǎng)與力開發(fā)，可能提高了物資小村落向聚落中心匯集的率，是交通的有效補充。王朝持續(xù)500多年，先后數(shù)次遷都，安陽殷墟代表商文明最后的輝煌。商人二里頭文化的基礎上，完了黃河中下游及鄰近地區(qū)化的整合和社會結構的重，其文化影響力還遠播長以南。商人同樣面臨資源通問題。生活在鄭州二里、安陽殷墟等王都的管理層、手工業(yè)者和普通居民日常所需的生業(yè)資源、維統(tǒng)治需要的宗教資源和軍資源，尤其是大量的糧食家畜、工具、礦產(chǎn)等，均都邑本身所能支撐。殷墟址出土的動物考古資料恰能夠提供這方面的證明。址出土了數(shù)十卡車的黃牛骸，有些黃牛趾骨上可觀到明顯的與長期使役有關病變。這也是當時畜力開的充分證據(jù)。晚商時期，和馬車出現(xiàn)于殷墟，這意著商王朝信息傳播和物資通能力的提升。此時，馬形制較多，除了戰(zhàn)車以外還有田車、乘車和貨車。通工具的發(fā)展，幫助管理有效地管控生業(yè)、礦產(chǎn)等要資源的再分配，也使得落之間的信息交流、物資通與人群遷移更加通暢，展了王國經(jīng)略的地域范圍加強了內部的政治經(jīng)濟聯(lián)，也為文化傳播提供了便。中原地區(qū)持續(xù)繁榮的農(nóng)經(jīng)濟，為中華文明由多元向一體的發(fā)展提供了堅實基礎。這一過程中，以麥作物、牛羊馬等馴化物種青銅和馬車等知識技術為表的外來生產(chǎn)力要素，發(fā)了重要作用。但需要強調是，這些技術與知識是在歷了一段時期的本土化之，才在中原地區(qū)社會發(fā)展發(fā)揮出更大作用。不同技體系之間“撞擊”與“融”的過程，也是中原地區(qū)化傳統(tǒng)、思想觀念發(fā)生化變化的過程。二里頭先民冶銅技術與文化系統(tǒng)相結，建立了以禮器和兵器為的中國青銅器的基本架構禹州瓦店、二里頭、殷墟遺址的科技考古研究還發(fā)，龍山晚期黃牛傳入之后先民用粟作農(nóng)業(yè)副產(chǎn)品飼黃牛，不斷提升黃牛對粟農(nóng)業(yè)的依賴。研究表明，立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟復雜化、牛畜力開發(fā)、青銅技術等基上的生業(yè)經(jīng)濟繁榮和交通術、手工業(yè)技術發(fā)展，支了夏商時期廣域王權國家誕生與快速發(fā)展。我們將一步堅持多學科、多角度多層次、多方位的科技考，為進一步研究中華文明源、形成、發(fā)展等重大問提供支持。（作者單位：國社會科學院） 編輯：齊?