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豫劇《程救孤》來段源于春時(shí)期“趙孤兒”故，二千多來在我國為流傳。朝時(shí)被搬了舞臺(tái)，到現(xiàn)在，劇和其它方劇種仍上演《趙孤兒》，久不衰。2001年，河南省豫二團(tuán)將這傳奇故事編排演成型古裝豫《程嬰救》，該劇排以來，后在河南北京、上等七省市出400多場，被戲評論界稱“一部偉的悲劇”近年來先榮獲國家華大獎(jiǎng)、七屆中國術(shù)節(jié)觀眾喜愛的劇、國家十精品劇目中宣部五一工程獎(jiǎng)秀戲曲劇。為將這經(jīng)典豫劇上銀幕，足更多戲愛好者的賞愿望，南影視集和河南省劇二團(tuán)聯(lián)合作，用代電影理和豫劇特的藝術(shù)手重新打造劇，以求電影藝術(shù)戲曲藝術(shù)完美結(jié)合該片由河集團(tuán)朱趙任導(dǎo)演，南省藝術(shù)究院張平執(zhí)行導(dǎo)演豫劇表演術(shù)家李樹擔(dān)綱主演為使該劇適應(yīng)電影術(shù)的表現(xiàn)求，劇組作人員從美設(shè)計(jì)、裝道具、攝手法等面大膽革，以大寫的美術(shù)設(shè)方式代替過于陳舊碎的美術(shù)計(jì)，突出現(xiàn)程嬰等物內(nèi)心的情宣泄，容上保留強(qiáng)化了程在危急時(shí)表現(xiàn)出來“忠義”犧牲精神同時(shí)又賦這種傳統(tǒng)“忠義”新的內(nèi)涵程嬰為救忍辱負(fù)重不僅僅是君，更是正義，為族的命運(yùn)也為了自心中的信。劇中程的扮演者樹建，通“沉入人內(nèi)心世界的表演，主人公在義與邪惡較量中所現(xiàn)出的人光輝塑造淋漓盡致最后一反統(tǒng)豫劇大圓的歡喜局，以程之死詮釋“悲劇是人生有價(jià)的東西撕了給人看的命題，之以往的統(tǒng)正劇有更深的思意義與內(nèi)?