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未央宮、長樂宮的殿及重要建筑遺址漢長安城考古出土大量文物，讓人們然能感受到漢長安宮城內(nèi)建筑的龐大模和恢弘氣度。但史改變了一切，萬宮闕如今都已不復(fù)在。當(dāng)年這些宮城地面建筑是什么樣風(fēng)格？中國古代宮和官署建筑有多么派？它們蘊(yùn)含了古什么樣的思想情感文化理念？近日，陜西文物探探探”到漢宣帝杜陵遺址區(qū)內(nèi)的西安秦磚漢博物館，探尋中國代建筑的遺韻和秘。本次直播邀請(qǐng)瓦研究專家、西安市物認(rèn)定專家委員會(huì)員、西安碑林博物研究員陳根遠(yuǎn)先生和西安秦磚漢瓦博館館長任軍宜先生為主講嘉賓，結(jié)合物館內(nèi)展陳的三千塊藏品，為網(wǎng)友們了深入講解。220.7萬人次網(wǎng)友觀看了本次直播。1、瓦當(dāng)是什么？它是保椽子的瓦頭，歷史藝術(shù)價(jià)值都很高博館展廳入口，透明璃地板下放置著多漢代御道磚。任軍介紹，上面是十六磚，底下六塊是四磚。十六字磚的文內(nèi)容是“海內(nèi)皆臣歲登成熟，道無饑，踐此萬歲?！币?是四海之內(nèi)皆為皇的臣民，年年五谷登和平盛世，道路沒有饑餓的人?！?此萬歲”意思就是過此磚萬壽無疆、稷永固?！八喈?dāng)2000年前的紅地毯，我們這樣展陳想讓游客從進(jìn)展廳始，就能體驗(yàn)一下千年前皇帝的待遇”任館長幽默地說陳根遠(yuǎn)講，秦磚漢和商周青銅器、明景泰藍(lán)等一樣，都中國古代最優(yōu)秀的質(zhì)文化代表。后人秦漢瓦當(dāng)有所認(rèn)識(shí)在北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)人在寶雞挖池子挖出了“羽陽千歲瓦當(dāng)，認(rèn)為這是秦陽宮的東西，瓦當(dāng)此進(jìn)入了人們的視。現(xiàn)在來看，秦宮在秦覆亡后西漢還使用，所以這其實(shí)西漢的瓦當(dāng)，但以的人就不太知道了因?yàn)橥弋?dāng)有記載宮名稱的，有記載吉語的，既有很高的史價(jià)值，又有特別的藝術(shù)價(jià)值，所以北宋一直到今天，千年來中國人都在斷的搜集、研究瓦。△寶雞市鳳翔區(qū)物館收藏的“羽陽歲”瓦當(dāng)（該照片自網(wǎng)絡(luò)）△西安秦漢瓦博物館收藏的羽陽千秋”瓦當(dāng)新紀(jì)以來應(yīng)該是中國當(dāng)藝術(shù)受到人們關(guān)研究的第四個(gè)最繁時(shí)期。瓦當(dāng)藝術(shù)受的關(guān)注度之高、影之大，是一千年瓦收藏史上不曾有過。其中最重要的一標(biāo)志，就是西安秦漢瓦博物館的老館任虎成先生把自己藏的瓦當(dāng)慷慨奉獻(xiàn)社會(huì)，成立了中國早的瓦當(dāng)專題藝術(shù)物館，專門展陳瓦。所謂秦漢瓦當(dāng)，的就是戰(zhàn)國秦、秦、西漢時(shí)期，那時(shí)關(guān)中是中國的政治化中心，所以在秦故都成立秦磚漢瓦物館也具有別的地難以比擬的優(yōu)勢。國有句老話叫“出的椽子先爛”。古是怎樣保護(hù)椽子的？被習(xí)慣稱為椽子檁條，就在房頂上塊板瓦中間的下面那板瓦中間漏水怎辦？古人從上面用瓦倒扣下來，筒瓦前頭垂下一個(gè)圓瓦或半圓瓦頭，來保椽子頭，這個(gè)瓦頭是瓦當(dāng)。博物館內(nèi)陳有一塊連著瓦當(dāng)完整筒瓦，長1.2米，瓦當(dāng)上的文字“長生未央”。任宜說，從保存如此好來看，應(yīng)該是做來以后還沒上過房陳根遠(yuǎn)講，此前考人員在寶雞岐山縣雛遺址和周原召陳址發(fā)現(xiàn)了板瓦、筒和半瓦當(dāng)，人們認(rèn)瓦當(dāng)在中國的使用早可以追溯到西周后來考古人員在距4000年前的陜北蘆山峁遺址、石峁址，和寶雞市陳倉的橋鎮(zhèn)遺址等又發(fā)了筒瓦、槽形瓦、瓦殘片等。這些遺都屬于比夏代還早龍山文化時(shí)期。從古發(fā)掘結(jié)果分析，龍山文化時(shí)期，板和筒瓦已經(jīng)用于較等級(jí)的建筑之上，且分布范圍比較廣，制作工藝已比較熟。由此推斷，瓦現(xiàn)的年代可能比龍文化時(shí)期還要早。2016年-2018年，陜西的考古人在對(duì)西安馬騰空遺的居址和墓地進(jìn)行古發(fā)掘時(shí)，在一座韶晚期半坡地穴房的清理中，出土了件可辨為筒瓦形制器物。而在與西安騰空遺址同處于一地區(qū)的西安藍(lán)田新遺址，考古人員還現(xiàn)了磚的雛形，年也是仰韶文化晚期可以說，馬騰空遺和新街遺址的發(fā)現(xiàn)是迄今為止中國發(fā)的最早的“磚”和瓦”形器。雖然新器時(shí)代晚期就有了瓦，但那時(shí)候也是星之火。即便到商已經(jīng)能造出司母戊方鼎了，但從殷墟址的發(fā)掘來看，商還是坐在草房里發(fā)命令，還沒有用上當(dāng)。古代帝王大概從西周起才住上了房。古人認(rèn)為，秦時(shí)期的瓦當(dāng)最好。實(shí)在秦漢時(shí)期，磚是非常貴的建筑材，是聚集了當(dāng)時(shí)最秀的工匠精工制作，可以說是官窯貨一般人根本用不起2、鎮(zhèn)館之寶有哪些？三塊大瓦當(dāng)寓意日月同輝、天人合”展廳入口兩側(cè)展的四塊瓦當(dāng)，被稱西安秦磚漢瓦博物的鎮(zhèn)館之寶。陳根介紹，首先是吉祥“益延壽”瓦當(dāng)，起來富麗堂皇。中的文字一直都是方字，無論在甲骨上青銅器上都是方塊。但到了圓形、半形的瓦當(dāng)上，它基上是扇形的。所以國文字最重要的對(duì)、平衡等就被打破，必須大規(guī)模挪讓這種對(duì)文字的改造形成了一種特別優(yōu)的藝術(shù)。任軍宜介，除了益延壽瓦當(dāng)還有大飛鴻瓦當(dāng)、蜍玉兔瓦當(dāng)。它們自同一個(gè)宮殿?！?延壽”瓦當(dāng)，壽字一邊，希望人長壽代表的是人；蟾蜍兔是月宮之物，代著月亮；大飛鴻瓦上的大飛鴻，學(xué)名烏神鳥，是太陽的騰。這三塊是我們鎮(zhèn)館之寶?！拔覀?物館藏有很多孤品這三個(gè)雖然都不是品，但也只有到這才能同時(shí)看到。據(jù)載，這三塊瓦當(dāng)最出現(xiàn)是在甘泉宮，館藏的這三塊可能自建章宮附近，漢帝希望以此和神仙話，祈求長生不老作為博物館鎮(zhèn)館之，其寓意是日月同、天人合一、多福壽、益延年?！薄?為咱們中國有對(duì)稱理念，所以又放了塊最大的‘長樂未’瓦當(dāng)。這四塊瓦比別的都略大，一瓦當(dāng)直徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長樂就是高興，未央就是沒有頭，高興得沒有盡了，自然就會(huì)‘益壽’了。這也算是個(gè)美好的祝愿吧。3、瓦當(dāng)如何制作？起初泥條盤鑄，后用模范制作博物館還展陳有許多制作當(dāng)?shù)哪７丁ｊ惛h(yuǎn)，西周最早的瓦當(dāng)經(jīng)常是沒有紋飾的即所謂的素面。后人們覺得瓦當(dāng)在房上的位置這么顯著那就畫個(gè)鳥、寫句表示一下美好的期吧，于是慢慢有了紋。在西周時(shí)，還在濕的筒瓦表面用片刻畫出紋樣，到來就變成了模制。制就需要用范，這做瓦當(dāng)?shù)哪７斗浅?得。這些陶范上的字有“上林”、“山”、“甘林”等上林指的就是漢長城附近的上林苑，山宮位于咸陽的興，甘林應(yīng)該指的是泉上林苑，甘泉宮今天咸陽的淳化縣是一個(gè)宮殿群。這陶范也可以作為甘宮、黃山宮曾經(jīng)存過的證據(jù)。博物館展陳有比較早期的當(dāng)。當(dāng)時(shí)制作瓦當(dāng)用泥條盤鑄，用泥像繞水桶一樣繞起，底下有瓦當(dāng)，上一切就變成了兩個(gè)瓦當(dāng)有圖案的，比網(wǎng)紋、云紋的圖案有圖像的，比如各各樣的動(dòng)物等，描有具體形象。此外有文字的?！霸缙?瓦當(dāng)相對(duì)比較小，如戰(zhàn)國的云紋瓦當(dāng)徑是14-16厘米。而西漢時(shí)一般的樂未央瓦當(dāng)是16-17厘米。這說明隨著歷史發(fā)展，建筑平越來越高，建筑越來越恢弘?！钡?東漢以后，過去在條上鋪板瓦、扣筒，最前頭用瓦當(dāng)和水來保護(hù)的建筑方，變?yōu)榱嗽跈_條和片之間有苫背層。就是說有別的辦法以保護(hù)椽子了，不需要瓦當(dāng)來保護(hù)了所以東漢以后對(duì)瓦樂此不疲的刻畫就了，瓦當(dāng)時(shí)代在東以后就逐漸過去了盡管此后瓦當(dāng)一直明清甚至在現(xiàn)代還用，但瓦當(dāng)時(shí)代是戰(zhàn)國秦漢，秦漢瓦上的圖案和文字也那時(shí)候的美術(shù)和建技術(shù)最高的凝結(jié)，以稱為秦磚漢瓦。4、時(shí)代地域有何不？秦燕齊宮殿瓦當(dāng)具特色，從戰(zhàn)國到漢風(fēng)格大不相同陳遠(yuǎn)講，春秋戰(zhàn)國時(shí)是中國百花齊放的代，那個(gè)時(shí)候諸侯很多，各國文化有大的地域性。在戰(zhàn)七雄中，文化最發(fā)的是秦國、齊國、國，他們的宮殿瓦都具有自己鮮明的色?！鰬?zhàn)國秦動(dòng)物瓦當(dāng)秦人原來是給天子放馬的部落，來因護(hù)送周平王東有功成為諸侯。秦進(jìn)入陜西后，首先雍城做了近300年的首都。后來實(shí)力了有了經(jīng)略東方的心，把首都搬到了天閻良地區(qū)的櫟陽。把櫟陽城做了33年首都之后又搬到咸陽，做了140多年首都?！麟p獾紋當(dāng)△母子鹿紋瓦當(dāng)元前677年，秦德公定都雍城后，接周人的影響開始使瓦當(dāng)，那時(shí)候秦人瓦當(dāng)主要是動(dòng)物紋瓦當(dāng)，比如單獾、獾動(dòng)物紋瓦當(dāng)。秦過去是游牧民族，以對(duì)動(dòng)物有天然的趣。這些瓦當(dāng)也說當(dāng)年雍城附近草木美有很多動(dòng)物，比說鹿和獾。雙獾瓦上的兩只獾，很親的交頸，足是鉤形。兩個(gè)單獾瓦當(dāng)上一只獾的身上有V字形的紋，這是戰(zhàn)國期北方草原民族特的紋飾，是很悠遠(yuǎn)一種記憶，這種拙和悠遠(yuǎn)，距今已有2500年了。再比如子母鹿瓦當(dāng)，鹿媽旁邊有個(gè)小鹿，很情地、無拘無束地偎在媽媽的脖子旁，展現(xiàn)出一種溫情△回頭鹿紋瓦當(dāng)在城豆腐村有個(gè)制陶坊，這里出的蟾蜍瓦當(dāng)、鹿紋瓦當(dāng)堪中國瓦當(dāng)中的明星這些鹿紋瓦當(dāng)中有鹿、有站鹿，還有跑的鹿。而到了秦定都咸陽時(shí)，距離種游牧生活已經(jīng)比久遠(yuǎn)了，對(duì)動(dòng)物的畫也就很少了?！?國后期秦咸陽分四的動(dòng)物紋瓦當(dāng)戰(zhàn)國期秦咸陽的瓦當(dāng)，經(jīng)明確出現(xiàn)了分四的現(xiàn)象?？梢钥吹?組動(dòng)物紋瓦當(dāng)中，雁、烏龜、鹿，很確地分為四區(qū)，而中間圓餅旁有類似索一樣的紋飾，這是當(dāng)時(shí)很鮮明的時(shí)特征。秦人在渦紋也稱卷云紋）圖案瓦當(dāng)上也取得了最成就。這些渦紋瓦雖然滿眼看去都差多，其實(shí)都是變化，沒有一個(gè)長的是樣的。在戰(zhàn)國時(shí)期跟秦人的動(dòng)物紋瓦、云紋和葵紋瓦當(dāng)足而三的，是燕人饕餮紋瓦當(dāng)，以及人的樹木雙獸紋瓦。它們也是戰(zhàn)國時(shí)三個(gè)主流的瓦當(dāng)體?！鰬?zhàn)國燕瓦當(dāng)與餮紋博物館內(nèi)陳列不少燕國的饕餮紋當(dāng)。其中一件看上是牛頭上有兩個(gè)大睛，中間是鼻梁，下是嘴。但若翻過看，牛角實(shí)際也是條龍。多種動(dòng)物復(fù)，是商周藝術(shù)很重的特征。饕餮紋是周青銅器上最重要紋飾，但當(dāng)燕國人瓦當(dāng)上使用饕餮紋，饕餮紋實(shí)際上從國藝術(shù)特別是青銅術(shù)中已消失了幾百了。這到底是為啥有人總結(jié)，可能是國人過去被戎狄包，它自己的歷史很遠(yuǎn)，也比較封閉，以保持了一些比較始的東西。過去用餮紋表示一種威猛希望能起到辟邪的用。秦人的瓦當(dāng)，使是動(dòng)物紋瓦當(dāng)，是偏平面的、圓形。而燕國的饕餮紋當(dāng)全部是模印的、雕的，而且基本上是半圓形。此外，國瓦上還有一個(gè)很要的特征，就是筒上都裝飾著非常精的花紋，而秦國的瓦上只是弄了點(diǎn)繩?！把鄧缙诘氖?是薊，即今天的北。后來他們把都城到了武陽，即今天河北易縣。當(dāng)年荊來咸陽刺殺秦王時(shí)過了易水，史書記當(dāng)時(shí)朋友們都來唱送他：風(fēng)蕭蕭兮易寒，壯士一去兮不返。這是中國人對(duì)古歷史的片段記憶實(shí)際上離今天特別。但當(dāng)年荊軻就是這種瓦當(dāng)?shù)紫伦哌^，他來刺殺秦國的導(dǎo)人，結(jié)果被秦人辦了。歷史很遠(yuǎn)嗎這么一想蠻近的。■戰(zhàn)國齊瓦當(dāng)齊國去非常厲害。縱橫說，齊國有幾十萬，“臨淄之途，車擊，人肩摩。”趕的時(shí)候，車轱轆都到了一塊，人群摩接踵。如果大家都衣服都脫下來揮汗雨，那聽著就像狂暴一樣，說的也是國人多非常繁榮。是兩千四五百年以的事了。歷史已經(jīng)去，但齊國留下來樹木雙獸紋瓦當(dāng)還以讓我們還可以對(duì)時(shí)的文化繁榮有一印象。而他們這種征鮮明的瓦當(dāng)?shù)搅?以后特別是西漢，慢慢開始使用云紋跟首都長安的云紋漸一樣了。所以小的瓦當(dāng)，也折射著國由雄居?xùn)|方、割一方的大諸侯國，而變成大一統(tǒng)中國部分的波瀾壯闊的史演變軌跡?！銮?瓦當(dāng)戰(zhàn)國秦瓦當(dāng)無是云紋或者是葵紋當(dāng)，都有一個(gè)很重的特征，就是邊輪較窄，且寬窄不一筒瓦上的細(xì)繩紋一到瓦的最前端。而了西漢，邊輪比較且很均勻，筒瓦上繩紋比較粗，一般離前頭留有兩寸，少直接拍到瓦的最端。從陶色上來說戰(zhàn)國秦瓦青黑色居，西漢瓦當(dāng)青灰色較多。秦代瓦當(dāng)還一個(gè)特點(diǎn)：云紋跟紋組合時(shí)，網(wǎng)紋在間，云紋在四邊。了西漢后期也有云紋組合的，但網(wǎng)紋在邊邊上?！鑫鳚h當(dāng)過去的瓦當(dāng)圖案定是有意義的，但時(shí)候看瓦當(dāng)?shù)娜瞬?定能理解這些寓意到了西漢景帝時(shí)，接就用文字來表達(dá)義，比如“長樂未”、“與天無極”景帝時(shí)期的文字瓦是中國瓦當(dāng)藝術(shù)的個(gè)經(jīng)典。西漢后期特別流行的是長樂央瓦當(dāng)。它的特點(diǎn)大，雍容，堂皇，輪比較寬，而且很勻，瓦心比較大。心旁邊有一圈旋紋外面是連珠紋。這它的一個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)但即使總的特點(diǎn)是樣，也是各式各樣，大家設(shè)計(jì)的樣子不一樣。■新莽瓦到了西漢后期尤其新莽時(shí)期，陰陽五學(xué)說特別流行，出了四神瓦當(dāng)。這種當(dāng)如果追溯源頭，許在武帝時(shí)的長楊就可以看到青龍、虎、朱雀、玄武瓦。人們今天比較熟的四神瓦當(dāng)是中間圓瓦釘?shù)?，這是王時(shí)期在漢長安城南建王莽九廟時(shí)用過。當(dāng)時(shí)國力已不太了，王莽為建九廟毀了包括建章宮在的很多宮殿。他征幾十萬人建九廟，好大概不到一年，民起義軍就殺到了安，王莽退到了長城里頭。農(nóng)民起義把漢代帝王陵墓挖，把王莽九廟燒了九廟燒掉后從來沒建過，所以這些瓦實(shí)際上在房檐上沒長時(shí)間就掉下來埋土里了，保存得非好。四神瓦當(dāng)除了莽九廟出土的，在安炕底寨出土的四瓦當(dāng)也很好，但因別少，很多人不知。總而言之，青龍白虎、朱雀、玄武些圖像類瓦當(dāng)，是中國的瓦當(dāng)時(shí)代即結(jié)束時(shí)發(fā)出的藝術(shù)洪鐘巨響。四神瓦之后，中國的瓦當(dāng)代就落幕了?！鰱|以后的瓦當(dāng)東漢以因?yàn)榉鸾痰膫魅耄?花紋瓦當(dāng)成為瓦當(dāng)重要的一個(gè)門類。教是沿著絲綢之路的外國的文化，但進(jìn)入中國后，逐漸中國本土文化結(jié)合成為中國古代傳統(tǒng)化的一部分。一個(gè)來文化，成為了跟家和道教并稱“儒道”的中國古代最要的思想文化，說我們祖先是非常開的，不拒絕任何優(yōu)的文化。而這種歷的巨變，在瓦當(dāng)上留下了痕跡。東漢后很顯著的變化是蓮花紋瓦當(dāng)非常多另外就是獸面紋瓦。這兩種成為主流宋代以后，瓦當(dāng)藝還有一些比較世俗因素的呈現(xiàn)，比如卉紋瓦當(dāng)，看起來麗堂皇。但總體說，東漢以后瓦當(dāng)藝的主體時(shí)代結(jié)束了5、小小瓦當(dāng)揭開了哪些謎團(tuán)？確定了點(diǎn)改寫中國歷史的年宮位置很多人說究瓦當(dāng)有啥用呢？根遠(yuǎn)講，過去很多漢宮殿，史書上有載，但不知道在哪，瓦當(dāng)卻可以幫助定具體位置。比如泉宮當(dāng)、蘄年宮當(dāng)橐泉宮當(dāng)，這三個(gè)都是秦人的舊宮。年宮是一個(gè)幾乎讓國歷史為之改寫的殿。嬴政十三歲時(shí)親就去世了，他繼了王位。但因?yàn)樗?很小，朝政是他母領(lǐng)著，由呂不韋幫打理。他母親那時(shí)和一個(gè)叫嫪?dú)钡哪?關(guān)系特別好。倚仗后是他情人，嫪?dú)?囂張。有一次跟大下棋，大臣不小心他給贏了。嫪?dú)焙?氣：我是當(dāng)今國王假父啊，你都敢贏？后來秦王政長大執(zhí)掌國家大權(quán)了，毐特別擔(dān)心嬴政會(huì)拾他，所以就準(zhǔn)備秦王政到蘄年宮接國家權(quán)柄時(shí)發(fā)動(dòng)兵。但秦王政不是一人物，他提前布置，把嫪?dú)毕麥缌耍?嫪?dú)备麐尳o他生兩個(gè)小弟弟也干掉，把他媽也直接給雙規(guī)”了。這個(gè)幾改變中國歷史的蘄宮到底在什么地方史書上只記載在雍。雍城大了，到底哪？后來考古學(xué)家鳳翔的孫家南頭村現(xiàn)了蘄年宮當(dāng)。蘄宮到底在哪兒的問最終就解決了。所說，瓦當(dāng)對(duì)于研究史是非常有價(jià)值的6、文字瓦當(dāng)內(nèi)容有多豐富？不僅記錄殿、官署、吉語，至可展示整首漢賦字瓦當(dāng)分為宮殿類官署類、吉語類等陳根遠(yuǎn)講，西漢時(shí)書已基本結(jié)束，逐進(jìn)入了隸書時(shí)代。就是說，舊的書體不太使用，但新的體還沒有完全成熟而僵化，所以在這藝術(shù)轉(zhuǎn)型期創(chuàng)作者態(tài)很自由，欣賞的心態(tài)也非常自由。以說，轉(zhuǎn)型期的藝往往是非常生動(dòng)的瓦當(dāng)文字也是漢代字書法藝術(shù)非常經(jīng)的作品?！龉偈痤?當(dāng)比如官署類瓦當(dāng)的“百萬石倉”瓦，篆字寫得非常好這個(gè)糧倉瓦當(dāng)應(yīng)該在咸陽的兩寺渡南出土的。兩寺渡過是周勃、周亞夫父屯兵的地方，就在河邊建有糧倉。官類瓦當(dāng)中的“澂邑倉”瓦當(dāng)，過去是見過的。它證明了代首都長安城除了要靠華山腳下渭水黃河河口處興建的師倉從關(guān)東運(yùn)糧，部今天位于蒲城縣澂邑漕倉也是能給都整點(diǎn)糧食的。博館還展陳有華山腳的京師倉和集靈宮的“與華無極”瓦，瓦當(dāng)上的文字希這個(gè)糧倉和宮殿包漢朝的政權(quán)，要像山一樣長久無極。宗正官當(dāng)”也是官類瓦當(dāng)，宗正官是皇家事務(wù)的，瓦當(dāng)別少，難得的是保特別完整。博物館還展陳有一塊“單天降”瓦當(dāng)，是內(nèi)古出土的。同樣出于內(nèi)蒙古出的瓦當(dāng)博物館里還展陳有四夷盡服”瓦當(dāng)，也是中國人的理想四夷盡服、萬邦來。■都城瓦當(dāng)與地瓦當(dāng)西漢時(shí)期國家大瓦房主要都在首，但別的地方也有署，也有個(gè)別巨富比如一塊“雒”字當(dāng)就出自四川廣漢雒城遺址，篆字寫很堂皇。四川的漢文字瓦當(dāng)有個(gè)特點(diǎn)一般是三個(gè)字，瓦中間的圓坨坨上還字，三個(gè)字的順序從頭到瓦心再到下。而山東出的一塊千萬富昌”瓦當(dāng)，面的區(qū)域?qū)懥恕扒?”兩個(gè)字，中間是，下面是“昌”。見即便在大一統(tǒng)時(shí)，瓦當(dāng)也有地方特?！鲇蓄伾耐弋?dāng)瓷瓦當(dāng)過去的瓦當(dāng)很多實(shí)際上是有顏的。一塊“宮”字面有朱雀形象的瓦，可能出自周至縣南的長楊宮，瓦當(dāng)還保留著朱砂，極難得。一塊三角形“昊”字的滴水年相對(duì)晚一點(diǎn)，有藍(lán)，應(yīng)該是明代的。釉的瓦當(dāng)主要是唐以后才有，但早期非常零星地有。而個(gè)西漢，帶釉的瓦都極少出現(xiàn)。后來為一要漂亮，二要掉色，三要導(dǎo)水利就用上了藍(lán)釉或青，成了瓷瓦當(dāng)了。成組的文字瓦當(dāng)博館內(nèi)有個(gè)區(qū)域展示全是“長樂未央”當(dāng)，旁邊另一區(qū)域部是“長生無極”當(dāng)。還有一些瓦當(dāng)比如千秋萬歲、與無極，一塊上面是秋，一塊上面是萬；一塊上面是與天一塊上面是無極。根遠(yuǎn)說，“無極”獨(dú)用意思完整，“天”怎么能單獨(dú)用？這說明這些瓦當(dāng)去在房檐上成組形了共同內(nèi)容。應(yīng)該一塊瓦當(dāng)上是“與”，第二塊上是“極”。西漢武帝時(shí)漢賦非常發(fā)達(dá)的時(shí)，那個(gè)時(shí)期流行四韻語，比如“咸況雨”、“醴泉流庭瓦當(dāng)。這種瓦當(dāng)比小篆化，不太圖案，時(shí)代風(fēng)格非常顯。瓦心旁邊沒有連紋，整個(gè)布白、大都很接近，而且基上沒有重復(fù)的。這明當(dāng)年在瓦頭上是一整首的漢賦，所很少有重復(fù)的。而個(gè)別重復(fù)的，可能正面把這個(gè)內(nèi)容來遍，背面再來一遍■陵墓用瓦當(dāng)有一瓦當(dāng)是陵墓相關(guān)的比如咸陽北坂有很西漢帝王陵，好多的旁邊都建有陵邑陵邑里住的都是遷來的富戶。過去找邑挺困難，能發(fā)現(xiàn)當(dāng)是很重要的指標(biāo)路東之先生在北京設(shè)的古陶文明博物，有相當(dāng)一部分藏是瓦當(dāng)，其中就收一塊“涇置陽陵”當(dāng)（注：袁仲一先認(rèn)為應(yīng)為“陽陵涇”，“置”為驛站“涇置”是設(shè)于陽邑的驛站名），這于確定陽陵邑非常意義。中國人有個(gè)要理念叫“慎終追”，認(rèn)為自己先人了，要非常敬重地他們。所以過去的墓旁常常建有祭祀房子，也會(huì)用瓦當(dāng)比如“楊氏冢舍”“張是冢當(dāng)”等，是”應(yīng)是“氏”在代的通假字?！黾?類瓦當(dāng)雖然宋代以人們就開始注意到當(dāng)，但到清代時(shí)才到了一個(gè)瓦當(dāng)收藏熱潮，其中很重要階段就是畢沅到陜來做巡撫。當(dāng)時(shí)畢的手下、陜西按察王昶也是一位金石家。因他們極其飽，對(duì)于和文字有關(guān)文物極為喜歡。其僚中也有很多對(duì)瓦很有研究的，比如保醇、錢坫、張塤他們到處去收集瓦?！鳌伴L毋相忘”當(dāng)其中宋保醇收了個(gè)“長毋相忘”瓦，詞義很美好，而小篆寫得非常飄灑據(jù)說是在淳化的漢帝鉤弋夫人的云陵帶出的。當(dāng)年宋保把這個(gè)瓦當(dāng)拓了拿北京去，許多文化人一看紛紛題跋，時(shí)掀起了文化熱潮陳根遠(yuǎn)介紹，自強(qiáng)息、厚德載物，是國人的人文精神。換成今天的話，我得就是兩點(diǎn)：一個(gè)敬業(yè)，一個(gè)是樂群樂群就是要常勿相，珍視友誼是人類普世價(jià)值。”△“壽長相思”瓦當(dāng)博館展陳的吉祥語瓦中，還有“延壽長思”。漢代藝術(shù)銘中有個(gè)很重要的內(nèi)就是相思、長勿相、延壽長相思。這個(gè)字把兩個(gè)最重要祝愿都表示完了，義特別美好和簡潔■懸針篆與鳥蟲書當(dāng)文字主要是篆書但篆書也有些不一的，比如博物館內(nèi)一塊“千秋萬歲”當(dāng)?shù)淖煮w類似懸針，筆畫末端都是針尖；而另一塊京師出的“千秋萬歲”當(dāng)則是鳥蟲書，千是一只鶴的形象，生動(dòng)。還有一塊“奉無疆”的瓦當(dāng)，是鳥蟲書?！鲀蓧K千秋萬歲”瓦當(dāng)，為懸針篆，下為鳥書△“永奉無疆”當(dāng)，鳥蟲篆“千秋歲”是在西漢中期別流行的瓦當(dāng)，它特點(diǎn)是瓦心比較小旁邊沒有連珠紋，予了書寫意味。而漢晚期的長樂未央當(dāng)，文字就比較圖化了?！半m然就是瓦片，它集中了我祖先的聰明才智，此也可以看出在那物質(zhì)并不豐富的時(shí)，他們的精神是多富有?！薄鳌坝朗?福”瓦當(dāng)，鳥蟲篆7、一塊瓦當(dāng)上最多以有多少字？以前為是12個(gè)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個(gè)博物館還展陳有非常有名的二字瓦當(dāng)，其文字容是“維天降靈 延元萬年 天下康寧”。陳根遠(yuǎn)介紹，因秦李斯的小篆非常名，這十二字瓦保著書寫的小篆意味過去人們都以為是代的瓦當(dāng)，是李斯小篆，傳說是秦阿宮出的。后來考古家劉慶柱先生在漢安城武庫做考古發(fā)時(shí)，在西漢中期的層中發(fā)現(xiàn)了這十二瓦當(dāng)，證明了它是漢的瓦當(dāng)，并讓大第一次知道了其準(zhǔn)的出土地點(diǎn)?！鳌?天降靈 延元萬年 天下康寧”十二字當(dāng)中國人認(rèn)為什么武？武是由“止”“戈”兩個(gè)字組成，止戈為武。中國認(rèn)為，最高的武力不讓武力發(fā)生，即謂不戰(zhàn)而屈人之兵這里是武庫，但我的理想是天下康寧希望這些武器永遠(yuǎn)不要用。瓦當(dāng)上的字表明，我們希望個(gè)國家延元萬年、下康寧、不要打仗永遠(yuǎn)也不要把這武打開，這個(gè)邏輯是以貫之的。有賴于慶柱先生的貢獻(xiàn)，們非常準(zhǔn)確地知道二字瓦當(dāng)是在漢長城武庫出土的。據(jù)建章宮某個(gè)著名的殿遺址也出過這種二字瓦當(dāng)，但目前有考古學(xué)證明。早大家認(rèn)為，十二字當(dāng)可能是中國瓦當(dāng)文字?jǐn)?shù)量最多的。些年任軍宜館長又集到了“程氏富貴瓦當(dāng)，它跟漢代銅裝飾接近，邊邊一用文字來裝飾。從疙瘩開始讀，一圈二十一個(gè)字。8、重要宮殿所用瓦當(dāng)有特殊？燕國宮殿一雨就“龍飛鳳翔”秦宮用瓦當(dāng)直徑最可超半米博物館還別展陳了燕國重要殿上的筒瓦和構(gòu)造殊的大板瓦。筒瓦滿是精美的浮雕，著的瓦當(dāng)也是浮雕饕餮紋。大板瓦瓦有鳳鳥的造型，水以從瓦頭所留的洞流進(jìn)鳳鳥的嘴里。以想象，裝著成排這種瓦當(dāng)和板瓦的檐，一下雨會(huì)是什情景？不僅看起來鳳飛翔，鳳鳥的嘴還全會(huì)吐水。這是么雄偉、美妙且富詩意的景象！秦代殿上用的大半圓形瓦當(dāng)，和燕國瓦當(dāng)陳在一起，任軍宜長稱之為“瓦當(dāng)王。陳根遠(yuǎn)介紹，其徑為三十幾到五十厘米，除了陜西興的黃山宮、臨潼的始皇陵，包括遠(yuǎn)在寧的秦始皇巡幸過行宮碣石宮，秦人重要的宮殿上橫脊兩頭垂下來的部分用的都是這種大半形的瓦當(dāng)。上面的案，跟當(dāng)時(shí)的青銅是一樣的。博物館還展陳有珍貴的秦空心磚，其中一塊秦咸陽城的空心磚浮雕非常漂亮，鳳中間有靈芝，距今兩千二三百年了。在那么久遠(yuǎn)的過去在物質(zhì)那么匱乏的候，我們的先民也有忘記對(duì)美的追求所以中國有一句老叫‘道在瓦甓’，是說道無所不在，瓦上都有。我們研瓦當(dāng)研究磚，也可對(duì)遙遠(yuǎn)的古代有一很真切的印象，對(duì)民的智慧才思有一很真切的感受。它勵(lì)我們要生活藝術(shù)，要不忘初心砥礪行，要睦鄰友好延萬年天下康寧，要相思勿相忘，同時(shí)要心態(tài)好。”9、這座博物館是如何建的？父子兩代接力藏，已經(jīng)堅(jiān)持?jǐn)?shù)十任軍宜介紹，博物之所以能有這么多品，主要是依賴于的父親?！拔覀兝?在長安細(xì)柳，細(xì)柳稱泥瓦之鄉(xiāng)，我父一直是搞古建的。為搞古建，他對(duì)磚有特別的愛好。1996年第一批民營博物館開館的時(shí)候，親說這觸痛了他。說，我們陜西是秦漢瓦的故里，卻沒收藏這個(gè)。人家北人能做到，咱陜西為啥做不到？從那候他就開始大量地。一開始他搞古建改革開放掙了錢以全部換成了書畫，后用書畫全部換成瓦當(dāng)，前前后后堅(jiān)了30多年?！薄拔乙郧笆亲鰰嬮_畫的，十二年前我真不喜歡瓦當(dāng)。我父從開始喜歡這個(gè)東后，聚集所有資金部投入到這里面。時(shí)我很不理解父親什么要用那么多錢搞這個(gè)事，甚至做負(fù)債累累。但是等物館開館了，我開慢慢地進(jìn)入到這個(gè)域。這十幾年，可也就是這種氣氛、個(gè)文化感染了我，我開始喜歡上它了”陳根遠(yuǎn)說，民營物館是公有博物館有力補(bǔ)充，“就瓦而言，因?yàn)槊耖g收家的努力，瓦當(dāng)收在民間已經(jīng)超過了有博物館。因?yàn)槊?收藏家的不遺余力這些可能被扔掉的可能被填溝了的東都被拿出來，被人視為珍寶。即使是宮博物院，其實(shí)有多藏品都是民間收家貢獻(xiàn)的，所以我為應(yīng)該支持民間收家依法積極地去收?！比A商報(bào)記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照片由西安秦磚漢博物館提供）來源華商網(wǎng)-華商報(bào)相關(guān)熱詞搜索：文物 編輯：齊?