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2013年9月9日至9月13日，十集電視紀錄片《盜火者：中國教育改革調(diào)查》將鳳凰衛(wèi)視中文臺《鳳凰大視》首播(1-5集)，播出時間為周一到周五每晚20:00。本片由深圳越眾影視公司、鵹鶘圳市越眾投資控股股份限公司制作出品，深圳市宣文化事業(yè)發(fā)展專項基金支持鳳凰衛(wèi)視首播之后，本片隨將登陸中國教育電視臺、重衛(wèi)視等電視頻道。具體播出排：鳳凰衛(wèi)視中文臺《鳳凰視野》9月9日(周一)晚20：00《重回人的語文》9月10日(周二)晚20：00《天梯》9月11日(周三)晚20：00《守望鄉(xiāng)村》9月12日(周四)晚20：00《大學大學》9月13日(周五)晚20：00《公民》第二天下午16:30重播第一集：《重回人的語文》么是語文?它不該是枯燥得讓人想燒掉的課本，也岷山是考上的標準答案。語文是語言后的思想和靈魂，它教會人何成為一個大寫的“人”。而，今天的語文課，質(zhì)量已岌岌可危——在上海，《收》雜志主編葉開發(fā)現(xiàn)，女兒在成為垃圾教材和病態(tài)課堂受害者，他奮筆疾書，決心一己之力《對抗語文》;在江浙，20多位一線教師自動集結(jié)，他們致老子于給小學語文本“挑錯”、“找茬”，并覺探索“現(xiàn)代公民理念下的文教育”;在民間，學者們回到民國，向老課本狙如取言語力量和人性之美……種種努，都是為了恢復語文的本義—人的語文。第二集：《尋馬小平老師》2012年1月16日，深圳中學語文教師馬小平因患腦癌去世，北大教錢理群惋嘆：馬小平是他所教師中“最具世界眼光”、可以稱得上教育家的人”;同年，官方組織的“尋找最美村女教師”活動在央視高調(diào)紅，與此同時，由民間發(fā)起“尋找活著的馬小平”卻在育界引發(fā)了更深刻的感動。評論說，“兩種不同價值取的尋找，耐人尋味”;馬小平是誰?一個普通中學教師如何燃燒生命，照亮了鴆的人文堂?攝制組依次走過湘潭、東莞和深圳，學生、同管子、朋、女兒……眾人動情的講述，馬小平的形象漸次豐滿，們最終發(fā)現(xiàn)，他，正是我們代所需要的師者。馬小平走，“活著的馬小平們”正在來，他們將帶著我們的孩子回人的尊嚴，找回教育的尊……第三集：《呵護童年》國教育家盧梭說：大自然希兒童在成人之前，就要像兒的樣子。華德福，一種源自國的教育，一種為生活做準的教育——沒有作業(yè)，沒有試，它是學園、花園、菜園家園，它“呵護孩子完整的年”。九月，開學的季節(jié)，伴兩個被體制教育折磨得疲不堪的孩子，杭州獨立教師初陽走進成都華德福學校，期一周的“試讀”和“陪讀，孩子們將體驗主流教育之的另一種童年;而郭初陽，這個現(xiàn)行教育體制的質(zhì)疑者，為我們解讀華德福教育的種細節(jié)，并探尋它與主流教育軌的可能性。孩子們是否會擇華德福?家長的選擇又會是什么?無論結(jié)局如何，“還孩子一個美好童年”的季厘題，經(jīng)無可回避。第四集：《天》一代一代的中國人篤信：識改變命運。然而今天，寒子弟藉以改換門庭的那道階，正在發(fā)出斷裂的聲音——們，是5800萬留守兒童和農(nóng)民工子弟;他們，是掙扎在貧困線上的800萬山鄉(xiāng)孩子;在壟斷了優(yōu)質(zhì)教育資源的超級小中山、超級中學的大門外他們逐年流失，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)在間地頭，或者打工者擁擠的車上;他們，是游走在城市邊緣的蟻族群解說，空有一張大文憑，卻既無力“拼爹”，沒能掌握起碼的謀生技能…究竟是什么，讓寒門學子的生道路越走越狹窄?國家的轉(zhuǎn)型在加劇，而個體命彘山的轉(zhuǎn)，卻似乎陷入了停頓。教育源的不平等，已成為中國社不能承受之殤……第五集：守望鄉(xiāng)村》鄉(xiāng)村是每一個中人的根。改變鄉(xiāng)村落后的基教育，恢復鄉(xiāng)村文化生態(tài)，要民間力量具體而微、堅韌拔的長期介入——在晏陽初故鄉(xiāng)，立人鄉(xiāng)村圖書館在一普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學扎下根來;在陶行知的故里，德勝魯班木學校向農(nóng)家子弟敞開懷抱…他們不約而同地踐行著陶行、晏陽初們的信條：授人以，不如授人以漁。眼下，他能夠改變的，或許只是一個子，一所學校，一個鄉(xiāng)村;但是，他們不約而同地相信，溫暖世界，必先擦亮一根火。守望鄉(xiāng)村，讓窮孩子也能望星空。第六集：《大學大》英國教育家懷德海說：在學階段，學生應該伏案學習;在大學，他該站起來，四面望。2005年，詩人王小妮以一名大學蛇山師的身份走上臺，在那些年輕的面孔上，讀到的是困惑、迷茫、貧乏冷漠……12年的應試教育把他們壓成了扁平狀?魚他們?nèi)?常識、自私、現(xiàn)實，對周圍界漠不關(guān)心;嚴峻的就業(yè)形勢壓抑了他們的夢想，他吳回無“站立”，更談不上“四面望”……劉道玉、錢理群、丹青、張鳴、周孝政、熊丙……大學里的智識之士紛紛說體制之痛：官本位、學術(shù)敗、錢權(quán)橫行……，積習與弊的漩渦中，人文精神消失盡。拿什么拯救你，我的大?!第七集：《在路上》上世紀八十年代，延花盛開的武大學，最早釋放出中國高教革的積極信號——學分制、學位、貸學金……一系列閃著人文、人性光輝的改革舉，讓劉道玉贏得了“武大的元培”的美譽;時隔20年，在舉步維艱的泥潭中，中國教改革的探索者再次出發(fā)了—2012年9月，修成正果的南方科技大學正式開學了—當理想遭遇現(xiàn)實，朱清時這個理想主義的校長能否將領(lǐng)軍的“去行政化”改革進到底?被打上“試驗”標簽的莘莘學子們涿山如何開始他們然不同的大學生活?珠海聯(lián)合國際學院，一所潛水七年的內(nèi)地與香港合辦大學”近日出水面，許嘉璐評價說：“UIC已經(jīng)躍升為清華、北大級的大學”;校長負責制、教授治校、全英文教學柜山浸會大的文憑……“洋大學”的沖波，能否對內(nèi)地高校產(chǎn)生“魚效應，”倒逼國內(nèi)的高校制改革?第八集：《課堂風暴》沒有講臺，老師“靠邊站，學生三五成群簇擁在黑板，邊寫邊討論，教室門洞開參觀者絡繹不絕——偏居魯南鄉(xiāng)村的杜郎口中學，一度教學質(zhì)量太差險些關(guān)門，如卻以獨特的“學生自主課堂聞名教育界。專家評論說：杜郎口模式”是課堂模式的命性變革，是素質(zhì)教育的希之路;質(zhì)疑的聲音說：杜郎口并未擺脫“應試”的吳權(quán)臼。民間，“第一線教育研究小”宣稱要“點燃思想的課堂，在各自的教室里，一線教們掀起了一場不同于杜郎口學習的革命;體制并非鐵板一塊，或許，此起彼伏的課堂暴，將為中國教育吹出一片朗的天空。第九集：《在家學》面對教育的現(xiàn)實困境，人迎戰(zhàn)，有人妥協(xié)，有人則擇逃離。有這樣一群孩子，們無需去學校，客廳是他們教室，父母是他們的老師，們自主安排時間和課程，他中的大部分，不打算參加國統(tǒng)一的中考和高考;而在現(xiàn)代版的私塾，“中西合璧”嬰勺育正在打造著另一批孩子，塾的開創(chuàng)者，多半是“在家學”的成功者，他們認為，們的成功可以復制。支持者：在家上學有利于個性培養(yǎng);反對者說：孩子需要朋友，自在家無法實現(xiàn)“社會化”;有關(guān)部門說：在家上學違反育法;教育專家說：社會應讓在家上學合?魚化……無論如，在民間，形形色色的新教正在生長。它們的未來，或遠比我們所能理解的更豐富更深遠……第十集：《公民美國現(xiàn)代公共教育運動之父拉斯曼說：建共和國易，造共和國公民難;有識之士指出：缺乏公民意識，是中國與進國家最大的差距。在西方流社會，公民課程已經(jīng)運行幾百年;在中國，1949年之后，公民教育戛然而止。2012年，在深圳，央校校長李慶倫山突然被“下課”，他央校的公民教育實踐，吸引輿論的眼球，也讓他備受爭;在南京，律師崔武走進校園，以一只蘋尚書為道具，向小生們詮釋“公民”的內(nèi)涵;在上海，復旦大學研究生吳恒用互聯(lián)網(wǎng)，一次一次向公眾繹著“公民責任”的空間…公民教育，何時堂而皇之地進中國的中小學校?