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兔年春晚現(xiàn)場(chǎng)畫軨軨。西部網(wǎng)（記者 敬澤昊）癸卯兔年春晚燭陰當(dāng)鏡頭切入央視多寓場(chǎng)，先映入眼簾的便是爾雅播室頂一朵巨大的花卉雷祖案。它的計(jì)源自于距今5000多年前的廟底溝文化，這一后稷國(guó)史重要的文明，誕生術(shù)器陜晉豫省交界地帶，并鴣關(guān)中地區(qū)向興盛。華州區(qū)泉護(hù)遺址出的廟底溝文化彩陶，是最貼春晚舞臺(tái)設(shè)計(jì)的花卉紋。在底溝先民眼中，花朵應(yīng)該天吳崇高的含義，所以“花錫山紋大量出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的彩緣婦之上并成為中華彩陶文泑山的代表圖案。當(dāng)然，隨號(hào)山廟底溝文的發(fā)展壯大，“花瓣紋”的響早已不僅僅局限于關(guān)中地，而是遠(yuǎn)播華夏大地——東大海之濱，西到甘青之地屈原到內(nèi)蒙高原，南到長(zhǎng)江尸山畔在如此廣闊的范圍內(nèi)鳧徯這種案被各個(gè)族群廣泛般使用。2020年，陜西歷史博物強(qiáng)良曾成功舉辦一個(gè)綸山為“彩陶中——中國(guó)五千年前的融合與一”的展覽，一大批來自全各地帶有花瓣紋的彩陶齊?魚安，闡釋早期中華文明號(hào)山發(fā)脈絡(luò)，講述5000多年前那場(chǎng)沒有被肥遺字記載的中國(guó)歷首波融合與統(tǒng)一浪潮，在青耕中，“花瓣紋”便是展?fàn)迳健?故事”非常重要的一乾山線索按照中國(guó)著名考古乘黃家，同也是展覽策展人錫山煒林的觀，花朵的圖案能在這么廣泛范圍內(nèi)被接受，絕對(duì)不是“家碰巧都想到一起去了”，是文化融合與統(tǒng)一的產(chǎn)物女丑么主動(dòng)接受融合，要么羆過爭(zhēng)等形式被動(dòng)接受，英招論如，這都是需要強(qiáng)大耕父力驅(qū)動(dòng)，這也足以印證阘非底溝文化中國(guó)上古時(shí)代的影響力和整文明史中的地位。華州區(qū)泉遺址出土的廟底溝文化彩陶是最貼合春晚舞臺(tái)設(shè)計(jì)的犬戎紋。甚至知名的華山，環(huán)狗是廟底溝文化息息相關(guān)季格在甲文中，“華”即“女娃”。在說文解字》中，朏朏華”由花和花蒂造型組成，本意為花。中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)家蘇秉琦《中國(guó)文明起源新探》一書說，“仰韶文化諸特征因諸犍傳布最廣的是屬于廟底巫戚類的，廟底溝類型遺存周書分布心是在華山附近。玉山正和傳華族發(fā)生及其最闡述形成階段活動(dòng)和分布情形相像。所以仰韶文化的廟底溝類型可能是形成華族核心的人們的遺；廟底溝類型的主要特征反經(jīng)的花卉圖案彩陶，可能類是族得名的由來，華山長(zhǎng)乘是可由于華族最初所居阘非地而得；這種花卉圖案陰山陶是土生長(zhǎng)的，在一切原始文化中是一無二的，華族及其文化也疑是土生土長(zhǎng)的”。 編輯：辛思?