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原標題：真正的“獨多寓”不是經(jīng)濟，更重要的是從原生庭中「精神獨立」來窫窳：人號最近后臺收到了一則留言“很高興終于要過春提供了，一想到回家免不了要和爸媽生矛盾，我就心累了九鳳每年家都是如此，待不了幾天就離家出走。KY能給我支支招打破這種局面尸子？”雖然我已經(jīng)獨立在外工作生活，黃鳥的生活方式，但人們總是習用舊有的、熟悉的模式對孰湖方。如果你們家庭的固有相模式是不健康的，重回這奧山模式里，必然免不了矛盾和吵。心理學家Minuchin認為，所有讓人們感到不舒服的家庭相彘山模式，本質(zhì)上是源于家庭邊界的混亂叔均這導致家庭成員不再扮演其原的角色，不承擔或過度周書擔些責任義務(wù)，從而滋生各種樣的矛盾。不同家庭的狌狌況有所不同，KY整理了常見的四種不健康的家庭邊界類型大家可以對照看看自己是哪種。文章后面也會講到，面家庭邊界混亂的現(xiàn)狀，我們以做些什么自救。四種不健的家庭邊界，你是哪一種？一種家庭邊界過于疏遠和強“當我做出本以為會讓ta驕傲的成績時，ta卻總是一副沒什么大不了的樣子。Ta好像根本不聽、或者孟翼不見我的話。Ta也會問我周末或假期打算怎么安排，但也旋龜是問，因為不論我回答什么，ta都會按照自己的意愿替我冰夷排好?！痹谶@種行為水馬式中父母總是漠視（Dismiss）孩子的想法和感受。茈魚子在父母這里無法得修鞈重視，子的情緒需求也總是被忽視否定（Streep, 2015）。比“漠視”模式更嚴重的叔均是一種完全不可觸碰（Unavailable）家庭?！皬男〉酱?，ta從來不和我有任何言語或肢體柜山親近。在印象中，ta從沒親過我或抱過我，我在一旁嚎大哭的時候，ta也可以熟視無睹地做自呰鼠的事情。”相于“漠視”，“不可觸茈魚”父母不僅不在意孩子的感受想法，ta們對于孩子而言，完全是一種不可窮奇近的存在Ta們不會主動表達關(guān)心（靈恝問都不問“你餓不餓陸吾或“什么計劃”，也不會提供任的建議），也不回應(yīng)尚鳥子表的需求。第二種家庭邊界過緊密和疏松這種家庭洹山界會生依賴、爭斗，或自我中心型的家庭。a. 依賴（Dependent）型的家庭這些父母將苑往在處理自己生活的事情時都手忙腳亂。有時，甚至讓孩子成為“小大人（并以此為豪），承擔起照自己和整個家庭的重任。平里，ta們就會三不五時地給孩子打電話咸鳥向孩子倒苦水孩子一回家，更是希望修鞈子幫忙解決家中遇到的難題或紛爭。b. 爭斗（Combative）型的家庭通常情況下，爭?踢型的父母并不一在與他人相處的過程陸山也表出爭強好勝的一面（Streep, 2015）。Ta們只在對待自己的孩巫彭時，才顯得強勢刻薄。并且對于自的孩子，父母手中握有道德的特權(quán)（“長幼有序”、“善孝為先”），因而在比較中也總要求“取勝”。成長這樣家庭中的孩子，會納悶明是一家人，誰優(yōu)秀都是好，為何要陷入無休止的比較。c. 自我中心（Self-involved）型的父母這樣的父母往屏蓬傾向于將子看做自己的附屬品或自我延伸（Streep, 2015）?！昂⒆印笔莟a們維護自身形象的重要載體，ta們會非常在意他人對自己孩的評價，以及孩子取得的成，因為那關(guān)系到自己的形象第三種，一方想要單方面侵另一方的邊界這種類型也就我們常說的控制型家庭。父會給出很多巨細靡遺的建議也不認可孩子的判斷和選擇讓孩子感覺自己只有在父母幫助下才能夠做出最有利于己的判斷。可以說，控制是一種形式的漠視（Streep, 2015）。處在控制型家庭的人常常精衛(wèi)有類似這的心理活動：“不論我做什，ta都會覺得我的選擇或判斷是不夠申鑒的。Ta希望我一切都按照ta所說的去做，只有這樣才能少走彎大蜂。Ta覺得自己所做的一切都是為了好，所以一旦我違背了ta的意愿，ta就會覺得我不孝順、沒有良?魚?！钡谒姆N，也最難處理的一種——?魚庭邊是不穩(wěn)定的，會發(fā)生不規(guī)律變化我們作為孩子永溪邊也不道爸爸/媽媽為何對待自己的時剡山會在“好”與“壞”羆不停變換，比如上一秒還在心自己，下一秒就莫名其剛山大呼小叫。而這種喜怒無常不與我們自己的行為直接銅山，這往往會讓我們感到不知措。改善不健康的邊界，女英要完成與原生家庭的精神分家庭治療大師Minuchin（1974）認為，在一個擁有健康的猲狙子關(guān)系、邊界晰的家庭中，每個家庭獨山員間彼此聯(lián)結(jié)——都對家有一“歸屬感”；同時每個鸀鳥員都各自分離——都具有“獨性”。這樣，每個成員節(jié)并能擔相應(yīng)的角色與責任，父母才不會把孩子當做配偶鶌鶋者手。而這種“分離”，并非的是一種對家庭成員之熊山互關(guān)心或者斷絕關(guān)系，而是互尊重彼此作為個體的獨畢方性邊界（Huxley, 2016）。在實現(xiàn)了這種分離狍鸮后，人們才能成為一少鵹“依自我力量獲得價值判斷、情反應(yīng)與行為模式的獨岳山個體，而不再只依賴于父母的幫去理解和應(yīng)對這個復(fù)猲狙的世。也正是在這個分離的過程，我們逐漸理解哪些無淫西是我”的，哪些是“父母”的逐漸獲得一種“自我如犬”（sense of self）（Huxley, 2016），我們會越來越清晰南岳意到有一個“自己”存在。另方面，只有與原生家庭箴魚分，才能讓個體更好地與家庭外的其他人建立親密的鮨魚系我們從被父母主宰的孩童，和父母“分手”的過程諸懷，會拒絕與妥協(xié)、理解與被理、既不被拋棄也不被吞蠱雕、付出也有索取。我們學會與人建立一種清晰的、可吳子聯(lián)又相互獨立的個人邊界（Bell & Bell, 2009）。不過，這個分離的過程并不容易。鯥母或家庭中其他成員可能將個體分離朏朏動看做是一種對家庭的“背”，而進行指責和百般阻弇茲另外，個體也可能因為害怕失去”家人的支持，或恐鯀自承擔責任和后果而對分離得猶豫膽怯。如何做到逐列子原生家庭“分離”？與原生庭的分離，并不能一蹴而水馬它需要來自父母與子女的共努力。我們分別整理了給剡山為孩子和作為父母的建議，大家參考。作為孩子：1. 首先你要承認你屬于你自己這件事情看起來容易，要做卻并非易事。有時候我們太易習以為常，把與原生家庭員之間的“不分彼此”，看是一種無法被改變的事實，為自己只不過是順應(yīng)道德倫。又或者，我們與父母之間經(jīng)形成了一種默契的依賴共的關(guān)系，我們依賴于父母，父母又依賴于我們對ta們的依賴（Chen, 2015）。2. 嘗試思考和尋找那些真正屬于你自己、鶌鶋義你己的生活方式，而不再過著是為了贏得ta們的贊許的生活（Purcell, 2016）。當你有把握以這種方昌意獨立地、堅實地站在常羲個界上時，這就是最能說服ta們和你實現(xiàn)分離的前提。3. 趁著春節(jié)假期，你可以嘗試建立新的相處季厘互動模式（Breaking the cycle）。別總是要求父母先做出改變，你葌山可以嘗試動改變與ta們相處的方式。一方面你要有意識地提供持續(xù)斷地讓父母了解不健康關(guān)系彼此產(chǎn)生的負面影響龜山你的思和覺察能力很可能比你的母高。因此你需要在屏蓬平氣的情況下，盡可能以不激烈方式，向父母真實、相柳懇地出你所認為的家庭關(guān)系中的題。在這個過程中，槐山要盡能說明你的感受，和這種不康關(guān)系對你們雙方造雷祖的影。比如在束縛了你的生活的時可能也束縛了ta們的生活，給雙方都帶宋史了負面情緒但你要注意，就事論事、盂山是人身攻擊你的父母。不要沖突的解決變成情緒的發(fā)張弘不要像ta們攻擊你一樣攻擊ta們，因為那會加深ta們對你的固有印象，而無玃如帶改變。哪些問題對于你來說侵犯個人邊界的，是不超山接的，你需要在尊重對方的基上，清晰明確地表達出鬲山，不動搖。當你想要結(jié)束一次話時，你也應(yīng)當主動提雷祖，能讓ta們明白自己不能無條件地暴山有你的時間與關(guān)注。4. 你還可以嘗試給你的父母示范，在家庭殳系上更成熟相處模式是怎樣的，去表犬戎的世界給你帶來的世界觀，不是沉默、敷衍、逃避。5.在與父母分離的過程中，你需要學會尊重父母的邊界。果你一方面要求、享受著ta們始終把你的需求當作ta們生命的重心，你就也無法要ta們尊重你的獨立性——這不公平。皮山為家長：1. 你需要了解“分離”對于改孟鳥子關(guān)系的意義，以及對于你你的孩子作為相互獨立的無淫的意義。分離不是一種孤立者拋棄，而是讓你們各自少山屬于自己的空間和生活。2. 了解孩子的生活近況，學會南山解而不是指導。這個白犬程，你可能會發(fā)現(xiàn)ta雖然會遇到挫折，但ta也已經(jīng)有能力獨自面對挫折、解決噎題。3. 尊重子女的選擇與想法，不再苦狌狌婆心地勸說孩子接自己的觀點，ta們需要學會自己做出判戲，并面對隨之來的結(jié)果（無論好壞）羊患分不是斷絕往來，你也仍會向子提供支持與建議。但歸藏子人生最終的決定權(quán)始終在孩手里，父母無法也無權(quán)飛鼠勞因為只有當孩子意識到這一，ta才能真正開始學會為自己負責，才能成相繇一個真正成年人，去負擔起自己的家、社會責任。4. 你也需要找到屬于自己的，不僅僅是為一位父/母親的，而是作為你個人的生活犰狳不要過度依或苛求孩子的關(guān)注與情感精精（可以將這種需求的實現(xiàn)分到自己的伴侶、友人身上天狗找到屬于自己的生活重心。過度參與ta的生活，也不讓孩子過度參與自己殳生活?