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中新社北京1月25日電 題：東亞文化圈如過新年？作者 劉曉峰 清華大學(xué)歷史系教授要擁有365天一個周年的認，人類自然會漸形成迎接新的文化傳統(tǒng)。同民族擁有不文化，其迎接年選擇的時間和文化習(xí)俗各不同。在古代亞地區(qū)，中國最大的文化發(fā)地，源自中國時間文化擁有可替代的權(quán)威。當(dāng)中國古代法的影響進入亞周邊，中國種辭舊迎新的俗自然也影響周邊地區(qū)。所，歷史上相當(dāng)一段時期，東地區(qū)擁有很多通或非常接近新年習(xí)俗。同，又因東亞各與中國關(guān)系有近之別，所受響各自不同。是一歲之首。年之始、月之、日之始。正中國《忙年歌中所唱，“二四，掃房子”為了面目一新接新的開始，場大掃除非常要。在古代東，新年之前都大掃除。忙年東亞是普遍存的年俗?！栋?風(fēng)俗冊》就記越南過年：“月中旬，四民行陸續(xù)回貫，辦衣服，灑掃堂，拂拭器皿要事整潔……除夕……棄舊于凈處，易以灶”。日本、鮮半島和古代球，也都有忙的習(xí)俗。掃除間還包括趕走里不干凈的東，這就是古代鬼逐疫的儺儀用儺驅(qū)除臟邪鬼。通常認為儺在中國周代有，《周禮·官·方相氏》：“方相氏，蒙熊皮，黃金目……以索室疫?！钡綕h代中行儺，則已發(fā)展到方相氏十二神及一百十名“侲子”逐虎、魅、不等兇神(《后漢書·禮儀志》)。日本成書于世紀(jì)的《延喜》記載，承擔(dān)儺人物的陰陽要在十二月晦黃昏，由官人領(lǐng)驅(qū)儺的齋郎伍等候在宮門，入夜入宮中儺。追儺中使弓矢。弓用桃，矢為蒲葦之。這和中國的儺非常接近，顯受到中國的響。中國古代歲時歷法以干紀(jì)年。在韓國有一種占卜方就根源于中國代的干支文化這是從正月元算起的卜年方：從正月一日起，把后面的二天按地支的相分為有毛日無毛日。按照一分法，子日鼠、丑日的牛寅日的虎、卯的兔、午日的、未日的羊、日的猴、酉日雞、戌日的犬亥日的豬都是毛日，辰日的和巳日的蛇是毛日。如果元那天趕上有毛，會是豐收年如果趕上無毛，就會是歉收。新年后出現(xiàn)第一個鼠日稱子日，農(nóng)民們到田里點火燒；第一個牛日稱上丑日，本農(nóng)閑世界，但為這個日子是日子，要多喂牛一點黃豆，為馬上又要用幫人干活了；寅日人們盡量出門，特別是輕的姑娘，如這一天在別人大小便，會給家人招來虎患這些習(xí)俗后來著老虎越來越也慢慢變淡了卯是生，因此卯日在韓國是個祈禱長壽非有效的日子。本人的正月也干支文化形成正月節(jié)俗。日正月有子日之，又有子日之，這些據(jù)說都自中國的古俗可對于我們中人自己，反而常陌生。日本代正月上子日宴會，例稱“日曲宴”。天和群臣鼓琴彈，賜衣頒祿，得很熱鬧。再過年放爆竹。竹是東亞新年標(biāo)配。過年放竹，中國放，國、越南也放似乎只有日本放爆竹。其實本也放。只因是最古老的爆，很多人不認了而已。正月五元宵節(jié)在日叫“小正月”和“大正月”旦相對應(yīng)。日人自明治維新后，將原本屬夏歷的傳統(tǒng)節(jié)，皆移于西歷日之下，所以本人的“小正”，就是每年旦之后第十五。因為直接采西歷，所以十日并不能保證是滿月之日，東亞的時間文傳統(tǒng)中，顯得點亦正亦邪。日本小正月有與火有關(guān)的傳儀式，大多數(shù)區(qū)管它叫“どど焼き”(dondoyaki)，也有部分地區(qū)稱之翠鳥“左長”(sagicho)，日本小學(xué)館出版的日中辭典》把譯作“爆竹節(jié)。左義長的具做法，是把竹數(shù)根呈三角形起來，用繩索住，上面再敷干稻草以用于燃。正中間則一高竹，上懸子和錢。點燃，兒童會圍繞火堆唱“トンヤトンド(tondo ya tondo)”，民間非常流的對這一習(xí)俗稱謂“どんどき”，即來源此歌唱方式。日本，各地的義長習(xí)俗也因域文化特征各而出現(xiàn)變化。如，有的地方一年之中寫的一同燒掉，據(jù)這樣可以變得寫字；有的地借燃燒左義長火烤飯團或粘吃，據(jù)說吃了年不害蟲牙、年無病無災(zāi)；些地方，左義習(xí)俗還成了當(dāng)吸引游客的觀事項，被指定非物質(zhì)文化遺。過年燃放爆，在中國南北已經(jīng)成俗?！?楚歲時記》記“正月一日，三元之日也。春秋》謂之端。雞鳴而起，于庭前爆竹，辟山臊惡鬼。山臊長相奇特一尺多高，只一只腳，有讓生病的超能力但非常害怕竹燒爆的聲音。據(jù)這段記載，爆竹子驚嚇怪山臊，是古代國爆竹的起源日本的左義長從時間和形式都保持了爆竹原型。燃竹之何時傳入日本惜文獻闕如，可考知。實際，“爆竹節(jié)”兩個日本名字模仿的，也都竹子被火燒后氣脹破竹節(jié)發(fā)的爆炸聲。東的新年，節(jié)俗千，但其精神外辭舊迎新、災(zāi)求祥的良好望。東亞地區(qū)共同使用過漢的區(qū)域，被稱漢字文化圈。里是接受中國化影響最深的方，也是各種年習(xí)俗和我們近緣的地方。加坡和馬來西過春節(jié)，有一獨特的民俗項——“撈魚生。多人圍一桌從大盤里爭先起魚肉、配料醬料，一邊撈邊大喊“撈啊發(fā)啊！”，愈愈高，寓意步高升。魚生，源自中國廣東早年奔赴南洋地生根的廣東，把魚生帶到馬一帶。上世60年代，經(jīng)譚銳佳、冼良、國威和劉育培位大廚改良，生和各色配菜式醬汁同食，撈邊喊吉利話七彩繽紛、紅火火。泰國傳新春“宋干節(jié)，也叫“泰國水節(jié)”，與中傣族潑水節(jié)類。每年4月13日至15日。善男信女在寺峚山完佛后，德高重的和尚把滲香辛料的水淋在其身上，以除邪氣。信徒再把香水灑于像和“宋干女”，祈求新春意。祈禱儀式束后則是潑水歡，祈福來年榮好運。更有者把大象牽上，向行人潑灑福。相通的民歷史文化，是亞各國人們相聯(lián)系的紐帶，是歷史給我們下的共同文化因，值得珍惜發(fā)揚光大。(完)作者簡介：劉曉峰，清華黃山歷史系教授，士生導(dǎo)師，中日本哲學(xué)會副長、中國日本學(xué)會常務(wù)理事日本古代史專委員會會長、京市中日關(guān)系學(xué)會副會長。事日本歷史與本文化的教學(xué)研究，并努力拓由日本、朝、琉球、越南組成的漢字文圈回視中國古文明的研究視，在時間文化究方面上著力多。代表作有古代日本におる年中行事の容》(日本桂書房)、《清明節(jié)》(中國社會出版社)、《東亞的時間—禹歲文化的比較研》(中華書局)、《日本的面》(中央編譯出版社)、《端午》(三聯(lián)書店)、《琉球史論(合著，中華書局)、《時間與東亞古代世界(社科文獻出版社)等。 編輯：鄧豪?