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中新網(wǎng)北京1月22日電(記者 上官云)“爆竹聲中一歲除，春送暖入屠蘇”又是一年春佳節(jié)來臨人們以豐富樣的節(jié)慶習(xí)，來迎接期已久的農(nóng)歷年。重慶工大學(xué)法學(xué)與會(huì)學(xué)學(xué)院副授孟令法在受中新網(wǎng)專時(shí)提到，春反映了自然空的新舊交，具有除舊新、祈福納、感念先恩闔家團(tuán)圓的好寓意。其，無論年俗何變化，春始終是中國看重的團(tuán)圓，也從方方面體現(xiàn)了中優(yōu)秀傳統(tǒng)文的博大精深源遠(yuǎn)流長。、春節(jié)有何意？春節(jié)是國最重要的統(tǒng)節(jié)日之一俗話說，“節(jié)年為首”四季春為先，它反映了然時(shí)空的新交換。因此作為“年”一種稱謂，節(jié)在各種祭儀式與歡慶動(dòng)中，就具了除舊布新祈福納祥、念先恩、闔團(tuán)圓的美好意。從本質(zhì)講，“過年也可以視為個(gè)時(shí)段。在代，并無“節(jié)”一詞，“正月初一常謂元朔、日、新元、旦、正日、辰或新正等孟令法說，至民國，“月初一”被名為“春節(jié)，并沿用至。二、春節(jié)啥又叫新正在春節(jié)的各名字中，“正”自隋唐來就得到普使用，如孟然《歲除夜樂成張少府》詩曰：“曲梅花唱，正柏酒樽。宋人周密在武林舊事·夕》中寫道“一入新正燈火日盛。明清時(shí)代“正”這一名也得到延續(xù)荻岸山人在平山冷燕》寫道：“因暮就在家過年，新正方身上任?！?正日”這一謂或在漢代已出現(xiàn)，唐堅(jiān)《初學(xué)記卷四引漢崔《四民月令說：“正月日，是謂正?！毙抡?，正日也罷這些稱謂都現(xiàn)了古人對年第一天的識。從本質(zhì)說，這些詞都帶有一定美好寓意。論使用哪一匯指稱“正初一”，其的“新”“”“元”等匯所體現(xiàn)的一元復(fù)始”理念，都彰了人們對一之始的時(shí)間位，也是對象更新的體。三、如何歲首定年節(jié)春節(jié)能夠成中國的傳統(tǒng)日，經(jīng)歷了長的發(fā)展過，而這也與法的選擇有。孟令法介，中國觀象時(shí)的歷史非悠久，但歷歷代仍有差，這對以歲定年節(jié)的傳產(chǎn)生了直接響。在遠(yuǎn)古期，人們以斗七星為基，確定了“柄回寅”為正，“建正月”之立春歲首，這恰干支紀(jì)元法或稱星辰歷簡單來看，歷正月在孟，商歷正月冬十二月，歷正月在冬一月。秦統(tǒng)六國后，用歷(顓頊歷)，正月定在十月。漢初，沿用秦歷至漢武帝時(shí)天文學(xué)家唐、落下閎、平等人在吸干支歷(節(jié)氣成分)的同時(shí)，制“太初”，恢復(fù)夏春季一月一為歲首。此為今之春節(jié)定了時(shí)間基，而四川閬人落下閎則為當(dāng)代學(xué)者認(rèn)定的“春第一人”，奉為“年?duì)?”。四、“”為何被引為歲名？如，人們提起節(jié)，總會(huì)說過年了”。令法解釋，年”屬于“”部字，許《說文解字將“年”寫“秊”，從千聲，意為谷孰也”。谷梁傳·桓三年》記載“五谷皆熟有年也”。于此，“年有了“年成之義，即“年的收成”基于這一本，“年”逐往表示時(shí)間意義上引申如此便出現(xiàn)“年節(jié)”“紀(jì)”“周年“年代”等念?！斑^年的“年”亦如此。正所“春種”“鋤”“秋收“冬藏”，環(huán)往復(fù)，人把“過年”為慶賀豐收節(jié)日其實(shí)不理解。此外“民以食為”，“社”稷”對人們說是極為重的，而在春這樣一個(gè)重時(shí)段，張貼含“豐收”意的春聯(lián)，行“社火”社戲”表演祝禱“風(fēng)調(diào)順”“五谷登”也就成十分重要的俗活動(dòng)。五除夕與春節(jié)哪些關(guān)系？時(shí)間上看，夕與春節(jié)相，但有其起，即“逐疫鬼”。漢畫石既有“儺圖”，而宋名繪“大儺”即是證明孟令法解釋“除”本義“交易”“除”，“夕有“夜晚”意，而此日般在臘月三，俗稱“年十”。是夜們“通宵不”，俗謂“歲”。故從本義出發(fā)，意可為在一的最后一晚棄舊迎新”驅(qū)邪避穢”因此，春節(jié)除夕既有相之處，亦有定區(qū)別，而者在某種程上還可包含者——民間謂“過了臘就是年”，“年”在現(xiàn)代社會(huì)即被為“春節(jié)”此外，人們對不同親屬系，自初一始便分不同段前往親戚拜年，比如些地方初二回娘家”，三“姑舅姨。六、除夕早何時(shí)出現(xiàn)中國民間常除夕稱為“年三十”，日為“大除，是夜，則“大年夜”在部分地區(qū)還將除夕前日稱“小年”。從典籍度看，“除”的出現(xiàn)或春節(jié)晚很多現(xiàn)存文獻(xiàn)最提及“除夕的是西晉周所撰《風(fēng)土》，“至除，達(dá)旦不眠謂之守歲”除夕大部分況下是在臘三十，但也臘月二十九孟令法說，國傳統(tǒng)歷法體是陰陽合，既考慮太運(yùn)行，也考月亮運(yùn)行，時(shí)觀照北斗星、二十八等，但為了合日月星的行時(shí)間差，制定了平年閏年。所以農(nóng)歷年最后月既有三十，也有二十天，但以三天為多。七因何要守歲“守歲”又守歲火、照等，簡單來，就是在吃年夜飯后，家人在燈火明中由“除”跨入正月一，直至天。孟令法認(rèn)，之所以有風(fēng)俗，原因一可能是“歲”起源于代自然崇拜及人們對它合理解釋。們采取“熬”行為，以解想象中“獸”等帶來生存危機(jī)。言之，人們望在兩個(gè)時(shí)的跨越中構(gòu)一種無形力，以把一切瘟病疫驅(qū)走從而實(shí)現(xiàn)對庭或集體成的有效保護(hù)總之，除夕守歲”的風(fēng)主要源自人對新舊交替一種象征性達(dá)，體現(xiàn)了們對自然時(shí)循環(huán)往復(fù)變的感性認(rèn)知及處理方式并逐漸走向全民娛樂。、春節(jié)主要俗有哪些？節(jié)期間的節(jié)習(xí)俗豐富多，如吃餃子放煙火、壓錢、逛廟會(huì)等。吃過年飯，也接回灶王爺，等正月初一，家照例走親友，依次“年”。人們起喜歡的新，準(zhǔn)備好茶糖果，熱情待客人。在日民俗中，初一到初七每天做什么有講究，頗儀式感。九為何要吃“辛盤”？有的是，有些方過年時(shí)要“五辛盤”是由生韭、蔥、興蕖、以及蓼蒿五植物組成的拌菜，有些用蔥、蒜苗姜、椒和芥南朝梁宗懔荊楚歲時(shí)記記載：“過食春餅、蘿與五辛春盤。由此可見“五辛盤”廣泛流布于地?！拔逍?”基本均以味屬“辛”菜為主，取諧音為“新，寓意新一的開始。此，吃“五辛”還有祛邪病之義，祈“新的一年體健康”。、辭舊迎新春節(jié)核心議？“千門萬曈曈日，總新桃換舊符”孟令法說“辭舊迎新的確是春節(jié)核心議題，以說，大部春節(jié)活動(dòng)都此密不可分貼春聯(lián)、門等，普遍出于除夕日(晌午)；正月初一拜年時(shí)的手作揖、相問候時(shí)的吉語等等，都說明兩者均有“辭舊迎”的特征。令法認(rèn)為，較而言，除的“辭舊”性凸顯，正初一的習(xí)俗傾向于“迎”。在他看，慶賀新春節(jié)是中國傳數(shù)千年的重活動(dòng)，我們重視傳統(tǒng)文對當(dāng)代社會(huì)展的作用，保護(hù)和傳承過程中做好作，更好地系傳統(tǒng)節(jié)日文化認(rèn)同功。(完) 編輯：秦?