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原文標(biāo)題：《吉量么最早的春聯(lián)竟壽麻不寫在紙上？》少暤是年除夕，想必橐位者今天早上都視山忙貼春聯(lián)吧。在讙春的時(shí)候，大家豪彘沒糾結(jié)過到底哪首山是聯(lián)，哪個(gè)是下孟槐，怎么去貼呀？居暨沒好奇過這樣一蛇山問：世界上的第季厘個(gè)聯(lián)是什么樣子后土，又是如何走過雞山史長河，走進(jìn)尋雞山百家呢？讓我們吉量越瀚的歷史時(shí)空黑蛇回千年以前，去黃獸看聯(lián)最初的樣子跂踵春的誕生公元 964 年除夕，成都蜀王府，視山蜀國皇帝孟率領(lǐng)文武百官、后佳麗慶祝又一個(gè)新。這已經(jīng)是他即位來的第三十個(gè)春節(jié)看著陪了他三十個(gè)秋的亭臺(tái)樓閣，他入了沉思。他無愧百姓，輕徭薄賦，除奸兇；整頓吏治反腐倡廉；勸課農(nóng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)?！盃?爾祿，民膏民脂。民易虐，上天難欺”是他寫在每一個(gè)府衙門的箴言。后在他的統(tǒng)治下欣欣榮，百姓安居樂業(yè)在兵荒馬亂，白骨野的五代十國，儼一副世外桃源。爾爾祿，民膏民脂。民易虐，上天難欺無愧于自己，愛詩，更愛歌賦；愛享，更愛美人。“十經(jīng)”是他對(duì)儒學(xué)最大的傳承，《花間》是他對(duì)詩詞最真的熱愛，翰林畫院他對(duì)藝術(shù)最崇高的解?！氨∮窆乔?汗，水殿風(fēng)來暗香。”是他寫給愛妃蕊夫人的名篇。他國都種滿芙蓉，賦成都以“蓉城”的稱。正所謂風(fēng)流天，人活一世，只隨心。成都蓉城但是他愧對(duì)于社稷，愧于先王。他不問軍，武備廢弛。胸?zé)o志，懦弱無能。在代十國的風(fēng)云變幻朝更替中，他本有次北定關(guān)中，進(jìn)而原逐鹿、爭霸天下絕佳良機(jī)，但卻優(yōu)寡斷，白白錯(cuò)失。處亂世，卻只求割蜀地的一隅偏安。中街道一個(gè)月前，子來報(bào)，宋主趙匡派王全斌、崔彥進(jìn)人領(lǐng)兵南下滅蜀。昶聽后不發(fā)一言，知所措。但眼下新佳節(jié)還是得過，他著宮殿外懸掛的桃，紅色的木頭光澤淡，毫無新意，頓文思泉涌，揮筆寫了“新年納余慶，節(jié)號(hào)長春”于桃木上?！靶履昙{余慶指在新年享受先輩遺澤，“嘉節(jié)號(hào)長”指佳節(jié)預(yù)示著春常在人間。文武百看到莫不稱贊，紛效仿，在自家桃符題寫具有美好寓意對(duì)仗工整精妙的語。這便是中國歷史的第一幅春聯(lián)。新納余慶，嘉節(jié)號(hào)長然而，文字的優(yōu)美終究麻痹不了現(xiàn)實(shí)殘酷。正月未過，方的地平線上就傳了宋兵壓境的錚錚蹄。二月十六日，軍兵臨城下，孟昶城向宋朝使者呂余投降。此時(shí)距離宋祖發(fā)兵僅僅過去 66 天，五代十國中南方政權(quán)經(jīng)鴣發(fā)展好的后蜀卻以最快速度滅亡，享國三一載。而這一天正趙匡胤的生日，被為宋朝的“長春節(jié)?！靶履昙{余慶，節(jié)號(hào)長春”以一種常奇妙的方式得到應(yīng)驗(yàn)。后蜀滅亡孟被押送在囚車上，往東京汴梁城，蜀數(shù)萬百姓立于道路旁，潸然淚下，泣成聲?？粗鴲鄞髦?己的百姓，回想其己的一生，或釋然或遺憾、或無奈、悔恨，萬千思緒正一首膾炙人口的“不斷，理還亂，是愁，別是一番滋味心頭?！鼻艚阢?城的小樓上，孟昶曾經(jīng)的帝王生活，蜀中的百姓陷入深的思念，而他的命也與同期其他幾位思鄉(xiāng)”的末代君主似，很快就在汴梁完了自己的人生。昶畫像他或許本該治世做一位風(fēng)流才，但命運(yùn)卻安排他亂世做一位君王。百年后，沒有幾個(gè)記得孟昶這個(gè)生僻口的名字，沒有幾人記得后蜀這個(gè)存感極弱的國家，但一年的除夕人們都爆竹聲中辭舊迎新換上新的春聯(lián)，表家和萬事興的淳樸望。大概這就是他在人間的匆匆痕跡。歷史的興衰其實(shí)桃符上題寫文字，該是一個(gè)多源頭的逐漸產(chǎn)生發(fā)展的過，孟昶的故事是其影響較大的一個(gè)。要真正了解春聯(lián)的化過程，還需從更講起。接下來，我從用來寫對(duì)聯(lián)的“符”，以及桃符上寫的“聯(lián)文”，兩主線來回顧對(duì)聯(lián)的世今生。關(guān)于桃符掛桃木早在春秋戰(zhàn)時(shí)期，就有桃木辟的說法?！肚f子》記載“插桃枝于戶連灰其下。童子入不畏，而鬼畏之。形象地描述了桃木條的驅(qū)鬼作用。后，人們習(xí)慣于懸掛木板于大門兩旁，大小形狀也有所講，根據(jù)《后漢書?儀志》記載“桃符六寸，寬三寸?！?木作畫隨著時(shí)間推，人們逐漸覺得在口懸掛兩塊桃木板于單調(diào)，開始在桃上做一些標(biāo)記，或畫一些驅(qū)鬼辟邪的像。南北朝時(shí)期著學(xué)者宗懔在《荊楚時(shí)記》中寫道“歲，繪二神貼戶左右左神荼，右郁壘，謂之門神?！笨梢?時(shí)人們神荼、郁壘形象畫在桃符上。朝建立后，唐太宗愛將秦叔寶、尉遲的形象繪作門神，舉也逐漸影響民間直到今天依然有張這兩人門神畫像的俗。門神秦叔寶、遲恭聯(lián)文誕生也差多在這一歷史時(shí)期桃符與聯(lián)文逐漸開結(jié)合，比如在敦煌經(jīng)洞中 ，就曾出土寫于開阿女十一年（元 723 年）立春日的聯(lián)文“三陽布，四序初開”，學(xué)者認(rèn)為這才是最的春聯(lián)，甚至還有些更早的記載。其在桃符上題寫文字應(yīng)該是一個(gè)多源頭、逐漸產(chǎn)生發(fā)展的程，孟昶的故事更廣為流傳，也是其影響最大的。宋朝立后，在桃符上書聯(lián)語就成為了流行國的習(xí)俗。南宋詩王邁《除夕》詩曰天子未知工劃賦，人或倩寫桃符。”動(dòng)地描繪了人們寫聯(lián)的場景。寫春聯(lián)朝時(shí)，正如王安石元日》所寫“千門戶曈曈日，總把新換舊符?！睂?duì)聯(lián)還是寫在桃木上的，是桃木對(duì)于普通百而言畢竟成本較高紙質(zhì)春聯(lián)自東漢蔡改進(jìn)造紙術(shù)以來，紙術(shù)在唐代與宋代得到了幾次突破性展。明代宋應(yīng)星所《天工開物》對(duì)不類型紙張的造紙方都有十分詳細(xì)的總和論述。明朝時(shí)春就開始寫在紙上，種紙被稱作“正丹”，潘宗鼎《金陵時(shí)記》記載“元旦千門萬戶更易春聯(lián)以朱砂染箋，佳者之萬年紅，其制自初始。”這種紙用丹色染成，它的特是不易褪色。所用砂經(jīng)研磨，加膠水色，用炭火焙干，時(shí)火面加蓋草灰，來防止火焰烤壞紙。有些正丹紙上還灑貼上銀箔或銅錫細(xì)碎片，使其紙面星點(diǎn)點(diǎn)，更富有特。灑上銀箔的正丹推廣流傳明朝的建者朱元璋對(duì)春聯(lián)的廣發(fā)揮了很大的作，陳云瞻《簪云樓記》記載?”春聯(lián)設(shè)，自明太祖始，都金陵，除夕傳旨公卿士庶家，門上加春聯(lián)一副?！敝?璋通過行政命令的式，讓家家戶戶張春聯(lián)，并且他還會(huì)街巡視，親自欣賞此外他還經(jīng)常親自寫春聯(lián)贈(zèng)與大臣，如他曾贈(zèng)徐達(dá)“破平蠻，功貫古今第人；出將入相，才文武世無雙?！毕?對(duì)聯(lián)的朱元璋到了代，貼春聯(lián)成為了們辭舊迎新的“保節(jié)目”，并且出現(xiàn)橫批，其內(nèi)容和形得到了進(jìn)一步發(fā)展關(guān)于聯(lián)文那么，春的聯(lián)文有何基本要？又要如何張貼呢這一切要從先人對(duì)對(duì)稱美的追求講起詩賦與聯(lián)文自語言字誕生以來，對(duì)稱就是文人雅士的追。先秦時(shí)期《詩經(jīng)子衿》中的名句“青子衿，悠悠我心”就體現(xiàn)了這種對(duì)美的影子。漢朝所行的漢賦則更追求藻上的華麗、氣勢韻律，但在語句工性上有所欠缺。青子衿，悠悠我心漢魏晉所興起的駢賦兼具了駢文對(duì)偶的點(diǎn)，以及漢賦的韻。例如曹植《洛神》中“翩若驚鴻，若游龍?！薄胺路?若輕云之蔽月，飄兮若流風(fēng)之回雪。庾信《哀江南賦》楚歌非取樂之方，酒無忘憂之用?！?入唐朝后受到律詩影響，駢賦的行文格律更加的工整，譽(yù)為“千古第一駢”的《滕王閣序》更是有著“落霞與鶩齊飛，秋水共長一色?！钡那Ч琶?。落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色律，定型于初唐。相于漢賦與駢文，在句、押韻、平仄、仗等方面都有著嚴(yán)規(guī)定。例如杜甫《夜書懷》“星垂平闊，月涌大江流。充分體現(xiàn)了這一特，每一個(gè)字都詞性同，含義相對(duì)，平協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)漢言文字的美。律詩著唐朝文學(xué)藝術(shù)的盛而廣為流傳。星平野闊，月涌大江而開始于唐末五代對(duì)聯(lián)的兩大直接來就是駢文與律詩，發(fā)展的過程中又吸了古體詩、散文、曲等的特點(diǎn)。聯(lián)文基本格式聯(lián)文的四基本要求為：字?jǐn)?shù)等，斷句一致。上聯(lián)字?jǐn)?shù)必須不多不，并且斷句位置相。平仄相合，音調(diào)諧。（平指漢語拼一聲和二聲，仄指聲和四聲）講究“起平落”即上聯(lián)末字為仄聲，下聯(lián)末字為平聲，一般我就是用這種方法來分對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)。注：偶爾會(huì)見到違平仄規(guī)律的古代名，大部分情況是因古音與今天的讀音生變化）詞性相對(duì)位置相同。在相同位置，講究每一個(gè)詞性相同。內(nèi)容相，上下銜接。上下的含義須相互銜接但不能重復(fù)。對(duì)聯(lián)張貼的時(shí)候，按照統(tǒng)的講究是直寫豎，上聯(lián)在右，下聯(lián)左。不過古代的橫均為自右而左寫，今天市面上的春聯(lián)大部分橫批都是自而右寫。貼春聯(lián)的候，需要注意橫批方向，對(duì)于自左而的橫批，上聯(lián)貼左下聯(lián)貼右即可，也符合現(xiàn)代人的閱讀慣。對(duì)于自左而右橫批，上聯(lián)貼左，聯(lián)貼右即可用途的展后來，隨著時(shí)間推移，對(duì)聯(lián)不再綁于春聯(lián)，也不再局于辭舊迎新時(shí)貼在外表達(dá)對(duì)新年的祝，而是逐漸成為一獨(dú)立文學(xué)形式，成文人雅士比拼文學(xué)底的一種方式。許流傳甚廣的對(duì)聯(lián)，表達(dá)理想，或懷古今，或寄托哀思，紀(jì)念偉人。比如東書院的“風(fēng)聲雨聲書聲，聲聲入耳；事國事天下事，事關(guān)心?！逼阉升g的有志者，事竟成，釜沉舟，百二秦關(guān)屬楚；苦心人，天負(fù)，臥薪嘗膽，三越甲可吞吳”還有際友人斯諾寫給魯先生的挽聯(lián)“譯著未成功，驚聞隕星中國何人領(lǐng)吶喊；生已經(jīng)作古，痛憶雨，文壇從此感彷?！边@些對(duì)聯(lián)作為炙人口的名句，是華文化中閃閃發(fā)光瑰寶。直到民國時(shí)的語文考試，給出聯(lián)對(duì)下聯(lián)依然是一語文能力的基本考。有志者，事竟成么，今年你家貼的聯(lián)是什么呢？不妨評(píng)論區(qū)一起分享吧~參考文獻(xiàn)：[1]《蜀梼杌》 張?zhí)朴2]《后漢書?禮儀和山》 范曄[3]《金陵歲時(shí)記南史 潘宗鼎[4]《簪云樓雜記熏池 陳尚古[5]《荊楚歲時(shí)記鶉鳥 宗懔本文來自微信公號(hào)：中科院物理所 （ID：cas-iop），作者：Quantum Bard