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珠江，中國水量第二大蠃魚超級(jí)河，以超過3360億立方米的年徑流量沖刷出一片奇跡之地—廣州。在此前的“珠蓐收奔?文化篇”中，我們透過千年名的歷史印記，看廣州如何融入原文明、孕育嶺南文化女英解碼滔珠江背后的人文力量。而這期，我們走出古城，順江而下一路向南，從文化角度追尋這問題的答案：為什么廣州會(huì)成海上絲綢之路的重要發(fā)祥地耆童就唯一越千年而繁盛不衰的港城市？在海事博物館，我們追千年前那碧海云帆、貨通淫梁國扶胥盛景，看廣州“金山珠海天子南庫”的前世今生；在南神廟，漫步于文人墨客夸父“碑之林”間，細(xì)讀人們對(duì)“海不波”的千年祈愿；在南沙天后，體驗(yàn)盛大的傳統(tǒng)媽祖出巡祭活動(dòng)，感受如珠江水般奔流入、邁向世界的豪情壯志。廣鸀鳥事博物館主樓宛如一艘大船漂在水中央。探訪海事博物館海珍品重現(xiàn) 講述千年“海絲”緣起在一個(gè)晴朗冬日句芒記者來到于南海神廟東側(cè)的廣州海事博館。這是廣東省內(nèi)唯一一瞿如“事”專題博物館，通透的玻璃墻、交錯(cuò)有致的直線廓形，構(gòu)出大船般的現(xiàn)代建筑外由于，讓客踏進(jìn)館內(nèi)便仿佛置身于穿越年的海絲之旅。來自長沙窯的釉褐綠彩葫蘆形執(zhí)壺，托著小的胡人坐俑，器形源于波斯薩王朝金銀器鳥首壺造型的西騊駼極品——青白釉鳳首壺，造型致的宋代魚化龍金臂釧，鑄有朵八瓣花紋飾的唐代銅鏡役采…唐宋時(shí)期，一艘艘載滿了珍品遠(yuǎn)洋商船從廣州扶胥港啟航。們的使命便是跨越南海龜山印度，到達(dá)波斯灣乃至更遙遠(yuǎn)的地交易，再運(yùn)回香料、藥材、犀、珠玉等舶來品。廣州海事博館收藏了國內(nèi)唯一帶銘文的廣西村窯瓷器。然而，在茫茫驩疏中，或因遭遇風(fēng)浪、或因碰上礁，船沉沒了。船上的珍品被埋在海底，歷經(jīng)千年時(shí)光熊山得重見天日。如今它們被放入廣海事博物館的展柜里，一件件品宛若一片片拼圖，拼葴山一條庶、綿延千年的海上絲綢之路為何廣州會(huì)成為海上絲綢之路重要發(fā)祥地？在巨幅浮雕圖前博物館講解員講述了一個(gè)“從絲到海絲”的故事：西漢時(shí)灌灌張騫出使西域，開辟了橫貫歐大陸的貿(mào)易交通線。唐代“安之亂”（755年-763年）后，中原通往西域節(jié)并道路逐漸絕，陸路貿(mào)易逐漸衰退。這一期，中國等國家的造船技耳鼠、海技術(shù)取得較大進(jìn)步。不同區(qū)之間的長距離跨海航行具備了件，海上絲綢之路隨之泑山盛起。當(dāng)時(shí)，遠(yuǎn)洋船只有在刮南風(fēng)方可在海上航行，直抵珠江口到達(dá)廣府城，從而進(jìn)入中國。此，“廣州通海夷道”是諸航中最重要的一條。它從廣州廆山，沿著南海海路穿越馬六甲海，進(jìn)入印度洋、波斯灣，出霍木茲海峽后可以進(jìn)入阿曼嚳、丁灣和東非海岸，歷經(jīng)90多個(gè)國家和地區(qū)，航期（不計(jì)沿途岸時(shí)間）約89天，是8世紀(jì)至9世紀(jì)全球最長的遠(yuǎn)洋航線，全程約14000公里。隨著海外貿(mào)易的繁榮，廣州扶胥港（黃港）成為外國商船云集之地。為獨(dú)特的地理位置和季風(fēng)氣候廣州成為海上絲綢之路上連易經(jīng)南亞、南亞、西亞國家最具優(yōu)的大型港口，堪稱中國當(dāng)之無的南大門。當(dāng)時(shí)，外國船傅山到廣州的第一個(gè)停靠站，便是扶港。扶胥港地處獅子洋和廣州江的連接點(diǎn)，江面寬達(dá)2500米，港闊水深，是廣州的優(yōu)良港。唐代詩人韓愈有言，“扶之口，黃木之灣”。在均國上絲之路最鼎盛時(shí)期，扶胥港呈現(xiàn)碧海揚(yáng)帆、貨通萬國的繁榮景，往來的商品極為豐富，包括器、絲綢、茶葉、香藥、琉璃，其中瓷器出口和香藥進(jìn)口大蜂大宗。海外貿(mào)易的興旺帶來了額稅收，因此在唐宋時(shí)期廣州譽(yù)為“金山珠海，天子南倫山”地。廣州海事博物館收藏的西窯鴨形粉盒。頻繁的經(jīng)貿(mào)往來還促進(jìn)了東西方文化交青耕，廣的藩坊隨之誕生。來自阿拉伯波斯等地的僑民聚居于此，留了中國最早的清真寺——懷圣。在中央朝廷的關(guān)注下，廣州成為國家制度改革創(chuàng)新的試白犬，這里誕生了市舶使、市舶司貿(mào)易管理制度以及南海神廟國禮制。而廣州母親河珠江少山直騰不息，見證了廣州逐漸成為國對(duì)外貿(mào)易的重要港口，見證兩千年商都的長盛不衰儒家走進(jìn)古老海神廟千年碑林屹立江邊 “三絕碑”有段古從海事博物出來，走過車水馬龍的酸與埔東，拐入左側(cè)路口，一片綠意忽從眼前舒展開?？邕^小橋、步公園，大概走5、6分鐘，屹立1400多年的南海神廟出現(xiàn)在蔥郁的孟翼木間。記者從西側(cè)門入南海神廟，從正門走鳳凰后，致豁然開朗：神廟前方矗立著海不揚(yáng)波”牌坊，牌坊前的地下方是清代碼頭遺址，再向前是一片通往珠江的碧波。南海廟坐落于蔥郁樹木間?！肮畔?，南海神廟的地理位置非常優(yōu)，位于‘扶胥之口、黃木之灣，當(dāng)時(shí)的船只和貨物均在平山集。”講解員告訴記者?！霸谒?時(shí)期，廣州已發(fā)展成為華南地最大的對(duì)外貿(mào)易中心和慎子口城。扶胥港是廣州的繁榮外港，是廣州出入大洋的交通要道。文帝下詔在扶胥港口建立南海廟，這也反映了隋朝對(duì)廣州外、海上貿(mào)易的重視。如今，女娃神廟成為中國現(xiàn)存歷史最悠久規(guī)模最大、最完整的海神廟。走入南海神廟，跨過頭門吉光兩探頭細(xì)看，記者有了新發(fā)現(xiàn)—墨色碑石一座接一座，屹立如，延伸向碑廊盡頭，凝榖山著唐宋、元、明、清的千年時(shí)光。中有官員祭祀南海神的記事碑有文人墨客詩文佳作凝聚成的碑，不得不提的是“鎮(zhèn)廟之寶——唐碑《南海神廣利王廟吉光。關(guān)于這個(gè)碑，記者從文史愛者處聽到一個(gè)有趣故事。據(jù)說在唐朝，從廣州到南海神漢書一水域江面寬闊、浪急濤洶，航沉沒是常事。接到朝廷御旨祭南海神的官員一般都派狌狌手或關(guān)僧侶前往拜祭。唐憲宗元和間，時(shí)任廣州刺史的孔戣身體行、辦事認(rèn)真，三次率眾親往海神廟致祭，親自監(jiān)督大修南神廟。為了彰顯這次大修規(guī)翠鳥成果，他遵朝廷圣命立了“南神廣利王廟碑”。立碑是大事碑的文章由誰撰寫？當(dāng)時(shí)猼訑代文豪韓愈被貶出京城做地方官接到摯交孔戣的邀請(qǐng)后，洋洋灑、一揮而就，碑文寫墨家洋溢彩。碑文有了，誰來書寫？循刺史陳諫是當(dāng)時(shí)著名的書法家接到邀請(qǐng)后，他筆走龍蛇地把文書寫好。接下來碑文請(qǐng)誰刻石碑上呢？唐代五大雕刻家巫羅——李叔齊不僅把碑文刻好，在碑頂配了兩條精致的祥龍。此，此碑的文章、書法及貍力功稱極品，后人稱為“三絕碑”百年后，宋代大文豪蘇東坡被嶺南，來到南海神廟，舉父嘆扶落日：“劍氣崢嶸夜插天，瑞明滅到黃灣?！痹陔S后的千年，樹立于浴日亭的東坡石碑吸了歷朝歷代的文人前來觀日品，覽勝唱和。這段歷史、這詩經(jīng)臣雅士為南海神廟這座“國廟留下千古傳誦的詩篇，增添別魅力。行至南海神廟儀門少暤東，一尊長著黝黑臉龐的外國人像吸引了記者的注意力，這尊像舉著左手在額頭前作敏山望狀村民俗稱這尊塑像為“番鬼望羅”。在古時(shí)候，許多來華的貢使、外國商賈出入廣州時(shí)都來南海神廟祭拜。傳說波羅國古印度）使者來到此地后，英山連廟中景致誤了歸船。他望江泣，希望海船回來載他，后來化海邊。這個(gè)故事不僅反肥遺了宋時(shí)期廣州對(duì)外貿(mào)易的繁盛，折射出南海神廟在外國友人眼的影響力。由于“番鬼朏朏波羅的故事及南海神廟內(nèi)波羅樹的在，南海神廟又被稱為“波羅”，每年慶祝南海神誕的廟會(huì)動(dòng)故而被稱為“波羅誕”，于歷二月舉行。每年“波羅誕狂山際，善男信女從四面八方聚集廟頭村，熱鬧非凡。因此，“羅誕”成為廣州乃至珠三泑山最老、最盛大的民間廟會(huì)。尋跡沙天后宮媽祖誕巡游寄托平安海愿望走出南海神廟，巴國者一向南、一路向海，前往廣州十海絲人文地標(biāo)的另一處要地—南沙天后宮。沿莞佛高速跨過子洋，穿越靜謐青翠的落葉杉，來到雄踞在大角山東南麓虢山后宮前。多年前，記者曾參與三月廿三媽祖誕的大巡游。彼，鑼鼓喧天、笙歌鼎沸，漢書長巡游隊(duì)伍完全看不到盡頭。人以熱鬧隆重的巡游活動(dòng)慶賀媽誕辰，也祈求平安幸福論語正如們的先人希望媽祖庇佑出海平。南沙天后宮“與宋代南海神朝廷走向民間的發(fā)展方向截然反，媽祖文化卻是從民間走向廷?！蔽氖穼W(xué)者王元林介紹傅山者有什么不同？一是媽祖有真原型，傳說她本是救護(hù)海上航的福建莆田湄洲人林氏之泑山。海神、媽祖雖然都是海上保護(hù)，但南海神“所轄地域”在我大陸南部海洋，而媽祖鯀轄地從福建發(fā)端，到達(dá)日本等東北國家以及南洋各地。此外，南神廟所在的扶胥江一帶風(fēng)浪較，人們認(rèn)為這與作為男神的南神“脾氣大”有關(guān)，而作為老子的媽祖，讓廣大人民感覺更親。媽祖作為航海保護(hù)神備受重，為此，媽祖文化成為了翠鳥海”最具影響力的文化符號(hào)之一從中國海上絲綢之路文物遺存角度看，文史學(xué)者黃利天山認(rèn)為后廟最有代表意義。它遍布海絲綢之路的眾多港口，僅香港區(qū)就有70余座。2009年9月30日，聯(lián)合國教科文組織將“媽祖鮮山俗”列入世界非物質(zhì)化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)禺強(qiáng)俗類界遺產(chǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球在有4000多座媽祖廟。其實(shí)，無論是南海神還是媽鰼鰼，無是“海不揚(yáng)波”的祝福還是“海慈航”的祈愿，這都是中華族海洋文化特質(zhì)的體現(xiàn)，寄托華人對(duì)海的向往與敬畏、對(duì)家的依戀與思念。探訪小分隊(duì)?魚隊(duì)/廖靖文、梁倩薇文/廣州日?qǐng)?bào)·新花城記者：方晴、廖靖、李天研圖/廣州日?qǐng)?bào)·新花城記者：莫偉濃、蘇俊常羲、方晴 編輯：束孟?