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中新社北京1月23日電 題：生肖何成為東西方流的獨(dú)特文資源？——訪阿根廷漢家伍志偉作 宋雪晴剪一對(duì)生肖窗花繪生活愿景贈(zèng)親友一身衣裳阻擋“命年的壞運(yùn)”，好事將算一卦最佳配屬相……著中國(guó)農(nóng)歷年的到來(lái)，肖文化再次為人們熱議話題。作為國(guó)民間普遍用的記錄生與屬相、推命理與運(yùn)勢(shì)文化體系，二生肖已成中國(guó)民俗文的重要組成分，并相繼東亞、南亞拉美國(guó)家催出特有的文傳統(tǒng)。十二肖蘊(yùn)含著何中華文化脈？為何稱它東西方交流獨(dú)特文化資？生肖兔又如何影響人的行為和選的？阿根廷學(xué)家伍志偉(Gustavo Ng)近日接受中新“東西問(wèn)”訪，對(duì)此作深度解析。將訪談實(shí)錄要如下：中社記者：你什么將中國(guó)二生肖文化為研究領(lǐng)域伍志偉：隨全球化進(jìn)程深入和中阿誼的增進(jìn)，多阿根廷人中國(guó)文化感趣。近年來(lái)阿根廷首都宜諾斯艾利的中國(guó)城每都會(huì)舉行大活動(dòng)慶祝中傳統(tǒng)節(jié)日，引大量民眾與，阿根廷與中國(guó)文化以近距離接。預(yù)測(cè)運(yùn)勢(shì)命理是阿根人熱衷討論話題之一，紹中國(guó)生肖化的書(shū)籍在地也十分暢。自上世紀(jì)80年代，中國(guó)生肖被阿根女演員盧多卡·斯奎魯(Ludovica Squirru)介紹到阿根廷，便一直受眾追捧，30多年來(lái)，她年為民眾提一本未來(lái)運(yùn)的“答案之”，僅2017年出版的雞年生肖一書(shū)賣(mài)出12萬(wàn)冊(cè)，超過(guò)著名家博爾赫斯品的當(dāng)年銷(xiāo)。我認(rèn)為，肖文化是深了解中國(guó)的口，只有貼中國(guó)文化土才能深入理其中的意涵研究生肖文可以理解其襲千年的習(xí)，還可以借其實(shí)用價(jià)值三位孩童在國(guó)紐約曼哈唐人街春節(jié)肖禮品店前廖攀 攝中新社記者：十生肖體現(xiàn)了國(guó)人怎樣的化觀和宇宙？如何通過(guò)二生肖理解國(guó)傳統(tǒng)文化伍志偉：生文化的歷史絡(luò)體現(xiàn)了中文明的延續(xù)。中國(guó)文化系的“傳統(tǒng)如同一塊巨的地毯，每代人都在“毯”上編織修補(bǔ)，最終成一塊擁有千年歷史、一完整的“毯”。這種造歷史的方是一項(xiàng)了不的成就。十生肖的運(yùn)行則體現(xiàn)了中人看待事物方法論。當(dāng)們身處一種化當(dāng)中，便通過(guò)這種文看世界。在國(guó)文化中有典型的思維式：為了明它，必須進(jìn)事物內(nèi)部，自己轉(zhuǎn)化為。比如，一人屬猴，生便會(huì)幫助那人進(jìn)入“猴模式”，從子視角看世，并告訴人如何行動(dòng)。肖文化蘊(yùn)含中國(guó)文化認(rèn)中的整體思與辯證思維生肖如同一擁有很多門(mén)空間，每一門(mén)都可以帶人們尋找中的文化、歷、民俗、神和哲學(xué)。當(dāng)們?cè)噲D打開(kāi)子解讀生肖化，就會(huì)發(fā)里邊有豐富線索，一個(gè)子里面還有一個(gè)盒子，斷拋出新的題。牛年春前，一尊牛像出現(xiàn)在美舊金山知名點(diǎn)39號(hào)碼頭。劉關(guān)關(guān) 攝中新社記者作為推斷人運(yùn)勢(shì)和命理方式，中國(guó)十二生肖和方的十二星有何異同？志偉：中國(guó)十二生肖和方的十二星都是天文歷研究的產(chǎn)物都為人們了過(guò)去、現(xiàn)在未來(lái)提供了索。中國(guó)古使用天干地紀(jì)年，將地與十二種動(dòng)相結(jié)合，將一個(gè)生肖年生的人認(rèn)定屬該生肖，予品格、運(yùn)等不同寓意星座起源于巴比倫人觀出黃道十二的天象，將象中的某個(gè)域稱作“星”，用此計(jì)時(shí)間。公元2世紀(jì)，古希人將星座與話故事相結(jié)，才產(chǎn)生今廣為流傳的座名稱。故，兩者都源古人計(jì)量時(shí)、與自然共的需要。不的取向在于生肖不是通星辰在宇宙的位置來(lái)預(yù)，而是綜合慮整個(gè)宇宙力量。在生文化中，世由木、火、、金、水這種物質(zhì)組成可相互生克而西方認(rèn)為成世界的四元素為土、、氣和水，指四種靜態(tài)恒、不可互的物質(zhì)。在國(guó)文化中，物是永遠(yuǎn)變的，這種動(dòng)的差異是深而具有影響的。美國(guó)舊山市民在唐街春節(jié)花市購(gòu)物。劉關(guān) 攝中新社記者：不僅在國(guó)，東亞的國(guó)、日本，南亞的泰國(guó)及拉丁美洲墨西哥等國(guó)也有生肖文傳統(tǒng)，生肖物在不同文語(yǔ)境下有何同意義？如借助生肖文，促進(jìn)東西明交流互鑒伍志偉：以肖兔為例，兔子多子，信奉天主教國(guó)家，人們兔子為生命創(chuàng)造者、復(fù)節(jié)的象征，是，生肖兔有了繁衍、生等意義。中國(guó)傳統(tǒng)文中，流傳著玉兔搗藥”狡兔三窟”故事，兔子賦予了長(zhǎng)壽機(jī)敏等寓意當(dāng)然，不同化中的生肖有一些共同點(diǎn)，比如容害羞、需要諧、擁有天等。生肖動(dòng)是生命神話造的遺跡，人們沿用千必有其特殊處。一方面作為人們自崇拜的產(chǎn)物生肖動(dòng)物具圖騰的象征義，有助于們形成對(duì)家、群體、社乃至國(guó)家的份認(rèn)同。屬、屬馬、屬，讓人們的份區(qū)別于其屬相之人。一方面，像多古老的文習(xí)俗一樣，肖動(dòng)物的文意涵通俗易，能跨越國(guó)、語(yǔ)言和種，被不同文背景的人所解。因此，是與西方交的一個(gè)獨(dú)具色的文化資。當(dāng)前東西文化交流的一步已經(jīng)邁，第二步尚實(shí)現(xiàn)。由于言和思維方的差異，理異國(guó)文化時(shí)以使用該國(guó)話語(yǔ)體系理，而是把“們的”投射他們的身上這就容易產(chǎn)隔閡。因此中國(guó)的傳播應(yīng)當(dāng)傾聽(tīng)當(dāng)民眾的聲音了解所傳信是如何被受接受的，而是只報(bào)道傳者感興趣的容。西方民也應(yīng)當(dāng)走出化的舒適區(qū)向西方文化外的他國(guó)文敞開(kāi)大門(mén)。川成都，外友人與生肖牌合影。安 攝中新社記者：中國(guó)農(nóng)兔年到來(lái)。曾表示“生是體現(xiàn)宇宙量流動(dòng)的方之一”，能結(jié)合兔年生闡釋不同能狀態(tài)的生肖何影響人們行為和選擇隨著科學(xué)的益昌明，生文化能否持傳承？伍志：生肖“兔在十二生肖行第四，對(duì)十二地支中卯，兔年即年。具體來(lái)，一個(gè)生肖持續(xù)一個(gè)農(nóng)年，每十二生肖年為一循環(huán)周期。一個(gè)周期即五行”，每“行”持續(xù)2年。如此形了兩個(gè)互補(bǔ)周期，整個(gè)期持續(xù)60年。故而，2023年對(duì)應(yīng)天干為癸，地為卯，五行水，故為水年。不過(guò)，肖文化并不簡(jiǎn)單在生肖物前邊加上行”的特征而是努力理每一個(gè)“行，不同能量態(tài)的“行”生不同的影，即五行的相生”和“克”。生肖賦予了屬兔人們偉大的賦：正確地成所有必要任務(wù)、為家提供安全保。屬兔的人非常愛(ài)他們家人，并將們的親人視自己的一部。兔年出生人還將強(qiáng)烈識(shí)到虎年遺的諸多危險(xiǎn)他們會(huì)意識(shí)，為了維持固的家庭生、職業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)地位，先需要建立個(gè)安全的基，一個(gè)堅(jiān)實(shí)平臺(tái)，支撐可預(yù)見(jiàn)的情、外部的攻和內(nèi)部的弱。當(dāng)然，這我的個(gè)人研，是否具有適意義還需一步探討。國(guó)民眾在曼唐人街“燈隧道”前合。王國(guó)安 攝中國(guó)的生肖化已被許多使用、鍛造改進(jìn)?，F(xiàn)代學(xué)在中國(guó)有非凡的活力但是占卜、行、生肖等老的傳統(tǒng)逐被納入到“理性”的范，甚至被現(xiàn)科學(xué)誤讀。認(rèn)為，生肖是一個(gè)裝飾的元素，而有血有肉的識(shí)，成為個(gè)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人一部分。我信，這種傳在未來(lái)的某刻會(huì)被拯救煥發(fā)出新的機(jī)。(完)受訪專家簡(jiǎn)介伍志偉(Gustavo Ng)，阿根廷漢學(xué)家、名媒體人、國(guó)問(wèn)題專家《當(dāng)代》雜主編、阿根國(guó)會(huì)大學(xué)研員。曾供職阿根廷《號(hào)報(bào)》、日本讀賣(mài)新聞》西班牙《世報(bào)》等國(guó)際流媒體，2011年創(chuàng)辦《當(dāng)代》雜志系統(tǒng)向拉美者介紹中國(guó)濟(jì)、社會(huì)與化，推動(dòng)增中拉交流。有《雞年》狗年》《牛》《你需要道的關(guān)于中的一切》《國(guó)：超越貧》《穿越中的10134公里》《秋的蝴蝶》等 編輯：聶鴟