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一個國家文明如何響國家話的構(gòu)建，家又如何用自身文尋求話語破？在12月初由復(fù)大學(xué)中國究院、觀者網(wǎng)、上春秋發(fā)展略研究院辦的思想論壇上，丁·雅克美國著名學(xué)家白魯的觀點出，認為中作為一個明型國家崛起，挑了西方民國家的話權(quán)威。但此同時他認為，中的文明屬要強于國屬性，這是中國尋到的獨特展路徑。此，觀察網(wǎng)再次對馬丁·雅，請他詳闡述了自的看法。國劍橋大政治和國研究系前級研究員察者網(wǎng)：2009年，您出版了當中國統(tǒng)世界》一，關(guān)注亞的現(xiàn)代化程和中國為全球力的崛起，核心概念一是“文國家”。指出，世上存在很文明，西文明是其之一，但界上只存一個“文國家”，就是中國“文明國”概念最是如何引你的注意興趣的？是什么促您對這一念做了進步闡發(fā)？丁·雅克我早年剛開始關(guān)注國時，發(fā)西方作者往傾向于中國套進方的框架——并非有西方學(xué)都會這樣，但大部人確實如。我對此到不滿。閱讀了很文獻，其，白魯恂Lucian Pye ）的著作給我留下深刻印象白魯恂并試圖把中套進西方框架里，西方的視看來，他著述相當穎獨到、有創(chuàng)見。用英文寫一本書，為《中國治的精神，我認為本書在很方面都遠領(lǐng)先于時。他在這書中使用“文明”civilization）一詞，并提出一個著名說法：中是一個偽成民族國的文明，一文明迫自身的弱，而不得試圖將自塑造為國，以融入洲構(gòu)建的以民族國為基礎(chǔ)的際體系。 上一頁1/10下一頁