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編者按：“萬(wàn)迎春送殘臘，年結(jié)局在今宵。中國(guó)傳統(tǒng)的年春節(jié)將至，經(jīng)疫情考驗(yàn)的們心懷希冀。2023年1月18日起，中新社“東西問(wèn)”欄特推出“解兔年”系列稿探究春節(jié)文化“雙立春”等意涵與影響。新社北京1月22日電 題：海外華人如何歡“中國(guó)年”？—南京大學(xué)藝學(xué)院副教授李作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳華人身份的文符號(hào)與情感紐。在慶祝春節(jié)程中，海外華華人重新認(rèn)識(shí)理解和定義自族群身份，通文化實(shí)踐，適變化中的海外會(huì)，將民族歷文化記憶與所地方社會(huì)的現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造融合，構(gòu)建了尊重傳統(tǒng)又反現(xiàn)實(shí)的文化意和身份認(rèn)同。節(jié)習(xí)俗如何跨國(guó)家走向世界海外華人過(guò)春的方式如何變？南京大學(xué)藝學(xué)院副教授李近日接受中新“東西問(wèn)”專(zhuān)。現(xiàn)將訪談實(shí)摘要如下：中社記者：華人民歷史悠久，人過(guò)春節(jié)的歷可以追溯到什時(shí)候？與當(dāng)?shù)?會(huì)變遷有何聯(lián)？李牧：從華抵達(dá)住在國(guó)的一天，春節(jié)習(xí)便在當(dāng)?shù)卦?以加拿大紐芬地區(qū)為例，1895年8月，第一批華人移民達(dá)，1896年2月14日，紐芬蘭地方媒體每日新聞》(Daily News)對(duì)華人移居當(dāng)?shù)睾蟮牡?個(gè)春節(jié)進(jìn)行了道：“高華新的天朝人在本三舉行了一次別的慶?；顒?dòng)他們采用的慶方式與我們不，十分喧鬧，引了很多人在們的店鋪周?chē)?望。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火明，(中國(guó)人)還燃放了煙火”報(bào)道呈現(xiàn)了地人對(duì)中國(guó)新的復(fù)雜態(tài)度：異文化的好奇織著排斥。慶春節(jié)成為華人化存在的標(biāo)志號(hào)，不時(shí)為當(dāng)主流話語(yǔ)所重。1988年，加拿大通過(guò)保多元文化主義相關(guān)法案，鼓各族裔保護(hù)和揚(yáng)本社區(qū)的文遺產(chǎn)，提倡相尊重不同文化隨著華人社會(huì)位的提升，春作為華人重要化表征，更被地主流社會(huì)承和吸納。多任拿大總理面向社發(fā)布春節(jié)祝。2016年，加拿大將中國(guó)節(jié)規(guī)定為官方日?？梢哉f(shuō)，節(jié)已成為海外會(huì)非常重要的部分。2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一晚加拿大著名旅景點(diǎn)尼亞加拉瀑布用燈光點(diǎn)“中國(guó)紅”，祝中國(guó)農(nóng)歷虎春節(jié)。余瑞冬 攝中新社記者在不同國(guó)家和區(qū)，海外華僑人慶祝春節(jié)的式有何異同？節(jié)作為“第三文化”，是否到住在國(guó)的文影響？李牧：不同國(guó)家和地，華僑華人慶春節(jié)方式各有同。馬來(lái)西亞峇娘惹族群的節(jié)融合了中華化和馬來(lái)文化舊金山唐人街中國(guó)農(nóng)歷新年游行是新春佳的“重頭戲”自然也少不了龍舞獅、燃放炮、祈福求神紐約帝國(guó)大廈彩燈亮起華裔喜愛(ài)的紅色和色，這些慶祝式一直延續(xù)至。2020年1月18日，美國(guó)舊金山，民眾著中國(guó)傳統(tǒng)服，在“中國(guó)城上演舞獅、踩蹺等中國(guó)傳統(tǒng)俗表演，拉開(kāi)祝春節(jié)系列活的帷幕。劉關(guān) 攝華僑華人的春節(jié)是在特定會(huì)歷史背景下文化互動(dòng)后形的新文化傳統(tǒng)身處異鄉(xiāng)的華華人并不是機(jī)地照搬中國(guó)文，而是對(duì)它進(jìn)了符合所處社環(huán)境和自身需的文化重塑，而創(chuàng)造出了一具有明顯文化性的、基于日生活實(shí)踐的“三種文化”。過(guò)諸如春節(jié)慶等文化實(shí)踐，確保了華僑華在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中文化合法性，延續(xù)了他們與先文明之間不分割的聯(lián)結(jié)與憶。更為重要是，在族裔文向公共文化轉(zhuǎn)的進(jìn)程中，一文化意義上的類(lèi)命運(yùn)共同體在被不斷建構(gòu)塑造，提供了球化趨勢(shì)下超種族、民族、家和地域文化可能。2020年1月23日晚，紐約哈德遜上空燃放焰火帝國(guó)大廈點(diǎn)亮色彩燈，慶祝國(guó)春節(jié)。廖攀 攝中新社記者華人慶?；顒?dòng)傳遞春節(jié)文化面發(fā)揮了哪些用？李牧：在國(guó)國(guó)內(nèi)，春節(jié)慶祝多以家庭朋友團(tuán)聚的方舉行，海外春則偏向于公共節(jié)慶，華人社與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)共參與慶?；顒?dòng)紐芬蘭華協(xié)會(huì)在春節(jié)持續(xù)舉舞獅活動(dòng)，這活動(dòng)曾因人手夠中途取消，來(lái)很多當(dāng)?shù)厝?信協(xié)會(huì)，詢問(wèn)何突然取消舞活動(dòng)。通過(guò)唐街及華人聚集，我們可以清地看到海外社如何理解中國(guó)化，也直觀地會(huì)到，何種中文化能夠進(jìn)入外國(guó)人的視野2020年1月26日，加拿大溫哥華唐人街行庚子鼠年華春節(jié)大游行。為游行隊(duì)伍中醒獅。余瑞冬 攝中新社記者海外春節(jié)慶祝動(dòng)反映了華人區(qū)世界觀和行模式的哪些變？李牧：海外人社區(qū)是海外人生活的主要所。各地華人“五緣”(包括親緣、地緣、緣、業(yè)緣和物)為基準(zhǔn)慶祝中國(guó)節(jié)日、發(fā)展文媒體、支持文教育等，海華人社區(qū)成為播中華文化的要載體。春節(jié)華人的重要性不必說(shuō)。在加大紐芬蘭，早華人多來(lái)自中廣東沿海的四地區(qū)，相互之多有親緣關(guān)系在日常生活中經(jīng)常相互扶持因此，春節(jié)慶往往局限在私領(lǐng)域或華人社的公共空間中對(duì)中國(guó)舞、中結(jié)、剪紙等“國(guó)符號(hào)”的重是華人身份的現(xiàn)。隨著華人會(huì)影響力與日增，慶祝春節(jié)活動(dòng)從社區(qū)內(nèi)“小眾”的自自樂(lè)，轉(zhuǎn)變?yōu)?公眾推介中華化。作為中西文化交流的紐，華人社區(qū)積尋求文化融入除展現(xiàn)中華傳文化的節(jié)目外許多充滿異域情的表演也被入春節(jié)慶典，顧了多元文化不同需要?？?說(shuō)，海外華人區(qū)與其他文化諧共存，在堅(jiān)傳統(tǒng)的同時(shí)讓界更多民族認(rèn)到中華文化的力。溫哥華華春節(jié)慶會(huì)已成加拿大華人社主辦的最具規(guī)的新春活動(dòng)之，亦是展現(xiàn)溫華多元文化特的代表性節(jié)慶動(dòng)。圖為藝術(shù)們?cè)谟涡兄醒?樂(lè)器。余瑞冬 攝中新社記者春節(jié)對(duì)維系中民族的文化認(rèn)有何獨(dú)特意義海外華裔青少要如何理解節(jié)背后的文化內(nèi)？李牧：春節(jié)海外華人的文實(shí)踐。通過(guò)對(duì)統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)俗傳承和堅(jiān)守，外華人增進(jìn)了此間的情感聯(lián)，強(qiáng)化了對(duì)祖(籍)國(guó)、中華文化的歸屬感與同感。對(duì)華裔少年來(lái)說(shuō)，春是了解中國(guó)的要一課。從父、祖輩的講述體悟過(guò)年的時(shí)，在近距離觀、體驗(yàn)春節(jié)民和文化活動(dòng)中受熱鬧氛圍和蕾記憶，中國(guó)化無(wú)疑越來(lái)越華裔青少年喜。青少年參加拿大溫哥華華春節(jié)大游行。瑞冬 攝更為重要的是，華裔少年在潛移默中萌發(fā)出一種對(duì)話”的本能他們?cè)敢馓綄?日背后深層次文化內(nèi)涵，也愿意向住在國(guó)眾介紹華人節(jié)，成為不同文之間相互交流橋梁與紐帶。人春節(jié)既能體華人作為少數(shù)裔群體的獨(dú)特，也在多元文的語(yǔ)境下表現(xiàn)開(kāi)放性和包容，海外華裔青年也會(huì)成為中優(yōu)秀文化的積傳承者、生動(dòng)述者，成為中與住在國(guó)交流鑒的友好促進(jìn)。(完)受訪者簡(jiǎn)介：李牧，京大學(xué)藝術(shù)學(xué)副教授，博士導(dǎo)師，藝術(shù)學(xué)德育導(dǎo)師；江民間文藝研究心秘書(shū)長(zhǎng)、江省民俗學(xué)會(huì)理、南京市民間藝家協(xié)會(huì)理事主要研究領(lǐng)域：當(dāng)代藝術(shù)與類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)非物質(zhì)文化遺；著有《遺產(chǎn)旅行：中國(guó)非的北美之路》 編輯：聶鵹鶘