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<p>費(fèi)里尼1969年作品，意大利法國合拍，片長138分鐘?！稅矍樯裨挕窛h書名《薩里孔》，根據(jù)公一世紀(jì)羅馬人阿比特羅的同名小改編，影片向人描繪了羅馬帝國淫無度的享樂生。在公元一世紀(jì)羅馬，Encolpio和他同學(xué)的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權(quán)。他們分了自的財物并打算各東西。男孩可以擇跟從誰，他選了Ascilto。已經(jīng)決定要自的Encolpio，因?yàn)橐黄鹜蝗缙鋪淼牡卣鸲?于難。接下來隨在Encolpio身上發(fā)生的一系列冒險經(jīng)歷，導(dǎo)費(fèi)里尼用近乎漫的筆法將自己幻中的古羅馬生活現(xiàn)在觀眾面前，并沒有對影片中道義進(jìn)行批判或贊許。難怪他在片拍攝之前就發(fā)聲明，《薩蒂里》將不是一部古歷史題材影片，是一部科學(xué)幻想。整個劇情支離碎，涉及很多古馬的風(fēng)土人情，其是當(dāng)時在道德性行為、飲食及演方面的習(xí)俗，稱古羅馬的“飲男女”。                                                                    費(fèi)里尼是歐洲著名導(dǎo)演中最注想象力的一個，其是他肆意揮灑中后期作品，希從他的作品中簡而明確地找出所的“意義”、“德”、“概念”都是很困難的。正是他作品的宏詩意和充滿曖昧想象力，才使他為歐洲電影藝術(shù)后最杰出的代表                                                                    這部影片也是如此。片改編自成書于元一世紀(jì)的小說作者是羅馬著名淫皇帝尼祿的密。費(fèi)里尼并沒有把影片拍成一部借古諷今”的歷教科書，而是希影片成為一部“羅馬幻想作品”費(fèi)里尼拋開“進(jìn)”多年的社會倫道德和宗教觀念盡量“仿真”地現(xiàn)出古羅馬的社風(fēng)化。雖然如此影片畢竟是今人象中的古代社會原，既然不可避其主觀色彩，費(fèi)尼干脆也不加避地在電影語言和像觀念上貫徹自的主觀“詩意”正如影片預(yù)告片的一行字幕所說“羅馬，基督之，費(fèi)里尼之后”                                                                    盡管強(qiáng)調(diào)對費(fèi)里尼作不應(yīng)刻板解讀，如果對導(dǎo)演的一意圖不能察覺的，也未免辜負(fù)了部宏大的史詩影。徘徊在對肉體望的饑渴之中的科，可以看作是馬年輕一代主流態(tài)的代表，他還能擺脫純粹的肉欲望而進(jìn)入精神望的境界，這是馬人無法再現(xiàn)希人輝煌的根源，時也是基督出現(xiàn)督教天主教一統(tǒng)洲的歷史前景。樣，影片中也體出羅馬人的死亡念，在這樣一個質(zhì)重于精神的社里，死亡必然是大的威脅，所以翁要生前建造陵，阿休圖這個花公子也要被死亡去他無憂無慮的命，歐莫最終突了死亡的終極界，領(lǐng)悟到精神的恒，把尸體讓大分食。                                                                    影片最后，恩科經(jīng)歷了平民的自、富翁的宴會和隸的無奈，經(jīng)歷肉體的種種欲望滿足，也經(jīng)歷了痿與治愈，更領(lǐng)了歐莫臨終的生觀念，最終踏上駛往非洲的大船我們有理由相信這是羅馬新的一，更加進(jìn)步的一。</p>