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讀特客戶(hù)?深圳新聞網(wǎng)2023年1月13日訊（特約作者 尹昌龍）深圳靠，山多，自以來(lái)就是地上較為偏遠(yuǎn)地。雖然改開(kāi)放以來(lái)，圳搬山填海很多山地在濃的開(kāi)山炮已被夷為平，比如填羅的山，填蛇的山，早已失不見(jiàn)了。山作為記憶沒(méi)有就此消，尤其是在湖、福田，活的空間在步步擴(kuò)大，也早已被移，但地名還，而正是這地名，讓我記住了這里經(jīng)是山地，如園嶺就是表。嶺顯然高于平地的地，雖然不崇山峻嶺，嶺也似乎刻在平地之間出高度來(lái)。覺(jué)得這個(gè)嶺點(diǎn)類(lèi)似于重人講的壩，山地，也是地，還適合居住。據(jù)說(shuō)年跟園嶺綿排列的，還白沙嶺、通嶺，都是不高的山地，是環(huán)繞著梅，或者說(shuō)是桐山的余脈了。一講園，對(duì)今天的圳人來(lái)說(shuō)，喚起的也許是對(duì)山嶺的象，而是對(duì)市的向往。嶺如今就在委的北邊，挨著市委。全無(wú)法想象當(dāng)年的白沙就是今天的強(qiáng)北，而當(dāng)的園嶺就是委辦公的地。記得市文局曾經(jīng)評(píng)選改革開(kāi)放十建筑，市委院就名列其。這倒不是為它是深圳政治中樞，是因?yàn)樘貐^(qū)立之初，市辦公大樓就基建工程兵深圳建的最的一批建筑直到今天，起基建工程，都常常聯(lián)著市委大樓樣一段拓荒歲月。而正依托著市委一批早期的荒者在園嶺立了灘頭陣，也是最初棲息地。記當(dāng)年工程兵憶，就在園高高低低的地上，搭著程兵最早的篷，工程兵因此不會(huì)完成為風(fēng)餐露的一群人。帳篷扎在相平緩的地帶等到夏天的雨一過(guò)，帳里差不多全水、幾乎到膝蓋，而飯、臉盆，還拖鞋，全都在了水上。于蛇鉆進(jìn)帳，那更是常的事。但正為建成了市，建成了園小區(qū)，深圳為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前沿地帶，僅有了市，有了城，有家。二從來(lái)上講，深圳人群構(gòu)成基上包括兩類(lèi)，一類(lèi)是本人，有稱(chēng)為住民或“土”，也有稱(chēng)老寶安人的還有一類(lèi)人外地人，被為移民。但還特別想提一類(lèi)人，他雖然不是土土長(zhǎng)的本地，但屬于最來(lái)深圳的一外地人，對(duì)后來(lái)的移民說(shuō)，他們幾已經(jīng)是本地了，基本有有房，率先入安居樂(lè)業(yè)群體。很想這個(gè)獨(dú)特的體起個(gè)名字叫什么呢？叫改革開(kāi)放住民吧，意是什么？對(duì)改革開(kāi)放之的本地人來(lái)，他們是跟改革開(kāi)放的風(fēng)而來(lái)的外人，但來(lái)到圳的日子久，也幾乎成原住民。他把家和心都在了遠(yuǎn)在南之濱的這個(gè)鄉(xiāng)，而這個(gè)鄉(xiāng)也因此成故鄉(xiāng)。為什要講到改革放原住民呢這就要提到嶺。園嶺幾是改革開(kāi)放深圳建立的大的住宅區(qū)而那些不遠(yuǎn)里趕來(lái)深圳闖世界的人早期往往寄在親戚或者友或者同學(xué)里。而隨著嶺住宅區(qū)的發(fā)，這批人算真正有了身之所，包那些調(diào)入深工作的公務(wù)、大學(xué)畢業(yè)，也是從園重新開(kāi)始了己的人生旅。這些早期深圳闖蕩的民，聞改革放之風(fēng)而動(dòng)并且在園嶺身立命，實(shí)了從移民到民的身份轉(zhuǎn)。如今，走園嶺的老住家里，幾乎能找到改革放之初的記，而他們也于把各自的圳故事從園講起。園嶺乎是改革開(kāi)后深圳建立最大的住宅，早期來(lái)深闖蕩的移民這里實(shí)現(xiàn)了移民到市民身份轉(zhuǎn)變。從來(lái)沒(méi)有像嶺這樣，即已經(jīng)住進(jìn)了的家，風(fēng)雨動(dòng)安如山，使算是成功，但對(duì)那些在路上的奮者，永遠(yuǎn)都接納的目光都會(huì)有回想自己當(dāng)年的情。這些改開(kāi)放原住民和后他們而的闖蕩者、拓者甚至是泊者中間，著的可能只一個(gè)院墻。嶺除了已經(jīng)成的遮風(fēng)蔽的居民樓以，早些年作故事場(chǎng)景出的，往往還緊挨著它們兩個(gè)重要場(chǎng)，一個(gè)是荔公園，一個(gè)“大家樂(lè)”臺(tái)，也就是年的青少年動(dòng)中心。記在講到深圳述史時(shí)，有止一位說(shuō)到曾經(jīng)在荔枝園的長(zhǎng)椅上宿過(guò)。早期蕩深圳的人往往無(wú)依無(wú)，沒(méi)親人，朋友，而兜也沒(méi)錢(qián)，找作無(wú)果之后往往用最后零鈔買(mǎi)面包而住就無(wú)錢(qián)以支付了。在深圳的天大部分時(shí)間不是很冷，是就在城市間的荔枝公的長(zhǎng)椅上湊一晚。雖然體可以湊合這長(zhǎng)椅上，內(nèi)心卻無(wú)躺的意思。第天，這個(gè)從椅上起身的輕人便奔走都市的高樓間，找尋自高飛的人生。即使短期還無(wú)著落，像當(dāng)年記者采訪(fǎng)的那樣哪怕是睡在園的長(zhǎng)椅上哪怕是睡五錢(qián)一晚的地旅館，但還堅(jiān)持寫(xiě)日記堅(jiān)持給自己氣，堅(jiān)持不夢(mèng)想凋零。今的荔枝公周邊已是一現(xiàn)代大都市象。而一些期闖蕩深圳人，往往無(wú)無(wú)靠，便在市中間的荔公園的長(zhǎng)椅湊合一晚。有說(shuō)的就是嶺居民樓邊的“大家樂(lè)了。“大家”當(dāng)年知名極高，原本是唱卡拉OK的意思，交錢(qián)就可以唱歌。來(lái)唱歌大都是打工異鄉(xiāng)人，在樣的夜晚，聲可能是給己最好的慰，與其說(shuō)是給別人聽(tīng)，不如說(shuō)是唱自己聽(tīng)，既沉湎于孤獨(dú)又想讓孤獨(dú)去，這大約這群人特有內(nèi)心體驗(yàn)了值得注意的，圍觀的人一律友善，唱得好的給聲，唱得不的給笑聲”一個(gè)城市的容最直接的現(xiàn)就是對(duì)異人的態(tài)度，這種接納恐是深圳最讓覺(jué)得溫暖的方了。據(jù)說(shuō)“來(lái)了就是圳人”這句，最初的感就是這樣的驗(yàn)。一個(gè)主由異鄉(xiāng)人組的城市，對(duì)鄉(xiāng)人自是多份溫情，少些歧視?！?家樂(lè)”當(dāng)年名度極高，點(diǎn)錢(qián)就可以唱歌。來(lái)唱的大都是打的異鄉(xiāng)人，聲可能是給己最好的慰。四時(shí)間到上世紀(jì)90年代，當(dāng)園嶺居民樓逐步成，園嶺也步過(guò)渡為安樂(lè)業(yè)的社區(qū)念了。工地腳手架還隱可見(jiàn)，工廠燈火還依舊亮，但更多見(jiàn)的是萬(wàn)家火與日常生。從移民的斗轉(zhuǎn)向市民活，其實(shí)也差不多在十之間。去找日常生活的味，去發(fā)現(xiàn)化被忽略的在，這是園進(jìn)入90年代后期要做的情。要說(shuō)的靠近紅嶺路三家文化單，一個(gè)是市化局所屬的區(qū)文化研究心，一個(gè)是文化局下屬考古所，還一個(gè)是市規(guī)委所屬的雕院。雖然都是臨時(shí)安置地方，特別簡(jiǎn)易的搭建連車(chē)輛駛過(guò)墻都像在搖。然而就是這兒，深圳化開(kāi)始獨(dú)特啟航，開(kāi)始千里之計(jì)。是特區(qū)文化究中心成為圳文化學(xué)者聚的重要空。記得當(dāng)年究中心的一文化沙龍，自美國(guó)的學(xué)馬瑞安女士了關(guān)于“移填海”的文研究報(bào)告，要描述的既大規(guī)模山的動(dòng)，更是大模人的運(yùn)動(dòng)據(jù)說(shuō)她報(bào)告內(nèi)容就來(lái)自的耶魯大學(xué)博士學(xué)位論，后來(lái)還出書(shū)。而她有響力的著作后來(lái)組織編并被翻譯成文的《向深學(xué)習(xí)》。來(lái)域外的研究肯定，使年的深圳更多份文化自信而就在這樣陋的研究空里，當(dāng)年市化局副局長(zhǎng)京生的話(huà)言在耳，他說(shuō)特區(qū)文化研中心要做中的蘭德。當(dāng)匯聚于研究心的一幫博、碩士們都到很大的震。直到后來(lái)京生先生再提出要構(gòu)建圳學(xué)派，更從文化到學(xué)提出更高遠(yuǎn)夢(mèng)想。當(dāng)然遠(yuǎn)的不說(shuō)，面向新世紀(jì)文化擘畫(huà)中研究中心作一支重要力，提出了對(duì)圳文化的諸理念和規(guī)劃到今天也還其意義所在當(dāng)然，還要到研究中心隔壁人家，古所。這個(gè)構(gòu)的設(shè)置，刷新了外地對(duì)深圳的歷想象，深圳有童年，也歷史。它除向前的開(kāi)拓外，還有向的開(kāi)掘，每次的考古發(fā)，都重新挪著深圳的歷上限。別看小小的考古，它的兩次古發(fā)現(xiàn)形成大遺址，即背嶺遺址和頭嶺遺址，分別成為當(dāng)中國(guó)的年度大考古發(fā)現(xiàn)可見(jiàn)其歷史值。尤其是頭嶺遺址，古發(fā)掘的陶，把深圳歷愣是拉到了6000年前，感覺(jué)考古所一鏟子下去深圳的文化輪就又多出一圈。五特想講市雕塑。當(dāng)時(shí)一幫雕塑的人常嘯聚在園嶺八角亭，而角亭的湖南館芙蓉閣，是他們自嗨重要空間，雅的藝術(shù)創(chuàng)與辛辣的湖菜一起共舞尤其是當(dāng)時(shí)院長(zhǎng)孫振華士，就愛(ài)在兒請(qǐng)他的客吃飯，價(jià)格然便宜，但氣一點(diǎn)也不?？此鈿?發(fā)的樣子，得文化人不有熱情，有法，還挺會(huì)事兒的。芙閣是生活的園嶺是生活，而生活來(lái)生活去，孫士帶著他的塑院，愣是鼓出了一個(gè)常有影響力雕塑群，“圳人的一天。他是任意擇改革開(kāi)放深圳歷史上一天，這一并沒(méi)有什么天大事，該菜的買(mǎi)菜，遛狗的遛狗該逛股市的股市。作為一天的主人，也都是雕家們一大早門(mén)不經(jīng)意碰的人。如果上的是個(gè)騎行車(chē)上班的，就連自行也一并買(mǎi)來(lái)成模具。而上躺在公園椅上闖深圳小伙子，也并成為被雕定格的人物這些人物都匿名的，名見(jiàn)經(jīng)傳，但踏踏實(shí)實(shí)地深圳生活過(guò)成為所謂深人的代表。博士雕塑群出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)想與他溝通因?yàn)楫?dāng)代文也有一個(gè)新實(shí)的流派，代表人物劉云，就喜歡一地雞毛的活，而這些活瑣事都指了一個(gè)更大體的日常生，指向一個(gè)大的時(shí)代。想起來(lái)，就黃仁宇寫(xiě)的萬(wàn)歷十五年，這一年海升平，沒(méi)什大事，而黃宇先生愣是平凡的一年出了不平凡大明，寫(xiě)出個(gè)王朝的興和治亂。園和“深圳人一天”的雕群相逢，當(dāng)是偶然，但是必然的。圳固然是所奮斗者的疆，但又何嘗是生活者的臺(tái)，新移民家園呢？要雄人物的壯，但又豈能略平凡而普的深圳人呢他們的存在人們意識(shí)到圳的煙火和實(shí)的大地。博士帶著他雕塑院，愣搗鼓出了一非常有影響的雕塑群,“深圳人的一”。作為這天的主人公也都是雕塑們一大早出不經(jīng)意碰上人。六講園，要講奮斗也要講奮斗如何融入生的。白居易，“無(wú)論海與天涯，大心安即是家，蘇東坡講試問(wèn)嶺南好好”，“此安處是吾鄉(xiāng)。園嶺成為園，不僅僅房子蓋好了人住進(jìn)去了還有一點(diǎn)，是人的心安這兒了。雖如今的園嶺房子顯得舊，老住宅區(qū)有各種不便但據(jù)說(shuō)很多園嶺人，那改革開(kāi)放的住民都不愿搬走。除了為地方他們熟悉、更適外，還有一，他們的心就安在這兒。而講到安，不僅僅是房里升起的氣，窗戶(hù)里出的燈火，有就是有書(shū)，有書(shū)店。香讓熱鬧的嶺變得有些靜，有些雅，有些于無(wú)處的溫婉了這從哪兒說(shuō)呢？得說(shuō)到個(gè)世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)的圳還沒(méi)有什像樣的文化活，那時(shí)候羅湖書(shū)城還建起來(lái)，還有這樣一座化地標(biāo)的存。當(dāng)時(shí)，據(jù)好多要找的刊還得從北、上海，從地往這兒寄而就是在這稀薄的文化氣中，園嶺有獨(dú)善其美勁頭，為什？就是因?yàn)?嶺當(dāng)時(shí)是重的圖書(shū)集散，像讀者長(zhǎng)、求知書(shū)屋還有市圖書(shū)、八卦嶺圖批發(fā)市場(chǎng)。買(mǎi)書(shū)到園嶺，要讀書(shū)到嶺來(lái)，這可說(shuō)是當(dāng)時(shí)深讀書(shū)人共同選擇。今天們看深圳已書(shū)香滿(mǎn)城了而當(dāng)年它是園嶺的書(shū)香步的。賣(mài)書(shū)掙錢(qián)，當(dāng)大的人在深圳著淘金夢(mèng)，心想做大買(mǎi)的時(shí)候，卻人并不嫌棄書(shū)那點(diǎn)微薄利潤(rùn)，一門(mén)思做好書(shū)店營(yíng)生。不能說(shuō)，深圳人一開(kāi)始就有懷，就有離開(kāi)的文化念。當(dāng)時(shí)園嶺其周邊還有書(shū)批發(fā)市場(chǎng)那可是整個(gè)圳唯一的一圖書(shū)專(zhuān)業(yè)市。當(dāng)時(shí)還有量的專(zhuān)業(yè)書(shū)，像法律書(shū)、建筑書(shū)店，就是在今也不多見(jiàn)了講特區(qū)城市設(shè)，講深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)，書(shū)店應(yīng)該出了巨大的力支持，這貢獻(xiàn)不容小。當(dāng)然，講園嶺，最值自豪的是深圖書(shū)館，這當(dāng)年深圳知的八大文化施之一。當(dāng)市委、市政作出的建設(shè)大文化設(shè)施決定是艱難，也是有眼的。特區(qū)建之初，到處等著花錢(qián)，耗資巨大也建文化設(shè)施可見(jiàn)對(duì)文化有獨(dú)鐘。當(dāng)的說(shuō)法是，掉褲子也要文化。經(jīng)濟(jì)區(qū)的決策者不僅沒(méi)有忽文化，而且著辦大文化辦好文化，心不可謂不，雖然話(huà)糙但理不糙。議當(dāng)然是有。據(jù)說(shuō)有人，天一熱，圳圖書(shū)館的就很多，不去讀書(shū)，是吹空調(diào)的，回答也很有，去圖書(shū)館涼快也是好，那也離書(shū)。也正是離近了，從圖館，從園嶺一個(gè)城市的書(shū)氛圍開(kāi)始為大觀，仿是從錢(qián)塘江一舉匯成了塘潮。到了天，原來(lái)深圖書(shū)館的場(chǎng)給了深圳少圖書(shū)館，深的孩子們也有了更大的讀的福利。到園嶺，最得自豪的是圳圖書(shū)館(現(xiàn)深圳少年兒圖書(shū)館），是當(dāng)年深圳名的八大文設(shè)施之一。到書(shū)，當(dāng)年園嶺還是深乃至中國(guó)重的印刷基地全國(guó)的印刷強(qiáng)，深圳能到1/3，名副其實(shí)是支。而當(dāng)時(shí)園邊上的八卦就是印刷產(chǎn)的集聚地，卦嶺印刷的煌與今天的寞構(gòu)成了鮮的對(duì)比，這印證了產(chǎn)業(yè)構(gòu)轉(zhuǎn)移的鐵邏輯。但無(wú)如何，這里書(shū)很近，這印刷業(yè)曾經(jīng)發(fā)達(dá)，倒是爭(zhēng)的事實(shí)。園嶺這名字許就暗示著種平和與圓，這里似乎不刻意彰顯的雄強(qiáng)與巍，但又自有份淡定與從。園嶺的名與園嶺今天生活，總覺(jué)有一種暗合雖然如今園的建筑顯得了，但別忘，這些居民在當(dāng)年可是點(diǎn)洋氣，有別有風(fēng)味。老舊的建筑格不同，當(dāng)深圳要建龐的居民小區(qū)首先就去考新加坡的建，然后請(qǐng)來(lái)加坡著名的計(jì)師進(jìn)行設(shè)。這些設(shè)計(jì)念到今天都得肯定。比庭院式的構(gòu)，有一棟棟居民樓環(huán)繞一個(gè)又一個(gè)子，呈現(xiàn)出合式，很有國(guó)特色的庭之感，舉辦區(qū)的公共活特別能用得。比如在二設(shè)計(jì)的環(huán)繞圈的通道，把各棟樓連一體，又能便出行。園的建筑本身今天都已經(jīng)博物館的價(jià)了，尤其是革開(kāi)放之初東西文化影到建筑和住，園嶺就非有代表性。實(shí)在園嶺建社區(qū)博物館是一個(gè)不錯(cuò)想法。市、政協(xié)委員曾走到現(xiàn)場(chǎng)共博物館的方，與街道的義應(yīng)書(shū)記意是高度一致園嶺博物館該就是深圳革開(kāi)放的生與民俗的精縮影。社區(qū)居民都非常意參與其間都想把自己年留下的生用品，還有記、書(shū)信等，捐獻(xiàn)出來(lái)共同分享對(duì)革開(kāi)放的一記憶、一份光。記得臺(tái)人說(shuō)過(guò)，文就在巷子里而到了園嶺想說(shuō)，文化在院子里。些院子有一人奮斗的足，更有深二浸潤(rùn)期間的樂(lè)歲月。如，這些院子同那些沿街店鋪，共同成了園林的道景觀。一間咖啡屋和房菜，還有遺的門(mén)店，隱約地閃現(xiàn)間，使園嶺顯生活，更安靜，更有處流淌的歷煙云了。偌的深圳在這忽然就有了青苔的地方忽然就安靜來(lái)，忽然就了喘口氣，歇腳的意思。這是另外個(gè)深圳，隱于生活的煙中，也隱藏并不久遠(yuǎn)的史中。（圖均為深圳報(bào)集團(tuán)資料圖（作者：尹龍/文 勾特/圖)