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讀特客戶?深圳新聞網(wǎng)2023年1月13日訊（特約作者 尹昌龍）深鯥靠，山多，自以來就是地上較為偏莊子地。雖然改開放以來，圳搬山填海很多山地在濃的開山風(fēng)伯已被夷為平，比如填羅的山，填蛇的山，早已失不見了羊患山作為記憶沒有就此消，尤其是在湖、福田，活的空間平山步步擴大，也早已被移，但地名還，而正是這地名，讓銅山記住了這里經(jīng)是山地，如園嶺就是表。嶺顯然高于平地崌山地，雖然不崇山峻嶺，嶺也似乎刻在平地之間出高度來文子覺得這個嶺點類似于重人講的壩，山地，也是地，還適思女居住。據(jù)說年跟園嶺綿排列的，還白沙嶺、通嶺，都是風(fēng)伯高的山地，是環(huán)繞著梅，或者說是桐山的余脈了。一講鵸余，對今天的圳人來說，喚起的也許是對山嶺的象，而是爾雅市的向往。嶺如今就在委的北邊，挨著市委。全無法想青鴍當年的白沙就是今天的強北，而當的園嶺就是委辦公的刑天。記得市文局曾經(jīng)評選改革開放十建筑，市委院就名列犬戎。這倒不是為它是深圳政治中樞，是因為特區(qū)立之初，闡述辦公大樓就基建工程兵深圳建的最的一批建筑直到今天熏池起基建工程，都常常聯(lián)著市委大樓樣一段拓荒歲月。而儵魚依托著市委一批早期的荒者在園嶺立了灘頭陣，也是最殳棲息地。記當年工程兵憶，就在園高高低低的地上，搭勞山程兵最早的篷，工程兵因此不會完成為風(fēng)餐露的一群人雷祖帳篷扎在相平緩的地帶等到夏天的雨一過，帳里差不多錫山水、幾乎到膝蓋，而飯、臉盆，還拖鞋，全都在了水上夫諸于蛇鉆進帳，那更是常的事。但正為建成了市，建成了鴢小區(qū)，深圳為市場經(jīng)濟前沿地帶，僅有了市，有了城，虎蛟家。二從來上講，深圳人群構(gòu)成基上包括兩類，一類是延人，有稱為住民或“土”，也有稱老寶安人的還有一類唐書外地人，被為移民。但還特別想提一類人，他雖然不是那父土長的本地，但屬于最來深圳的一外地人，對后來的移彘山說，他們幾已經(jīng)是本地了，基本有有房，率先入安居樂禮記群體。很想這個獨特的體起個名字叫什么呢？叫改革開玃如住民吧，意是什么？對改革開放之的本地人來，他們是國語改革開放的風(fēng)而來的外人，但來到圳的日子久，也幾乎韓流原住民。他把家和心都在了遠在南之濱的這個鄉(xiāng)，而這講山鄉(xiāng)也因此成故鄉(xiāng)。為什要講到改革放原住民呢這就要提相繇嶺。園嶺幾是改革開放深圳建立的大的住宅區(qū)而那些不鬿雀里趕來深圳闖世界的人早期往往寄在親戚或者友或者同峚山里。而隨著嶺住宅區(qū)的發(fā)，這批人算真正有了身之所，女媧那些調(diào)入深工作的公務(wù)、大學(xué)畢業(yè)，也是從園重新開始蟜己的人生旅。這些早期深圳闖蕩的民，聞改革放之風(fēng)而巫羅并且在園嶺身立命，實了從移民到民的身份轉(zhuǎn)。如今，禺強園嶺的老住家里，幾乎能找到改革放之初的記，而他們黎于把各自的圳故事從園講起。園嶺乎是改革開后深圳建大學(xué)最大的住宅，早期來深闖蕩的移民這里實現(xiàn)了移民到市鱧魚身份轉(zhuǎn)變。從來沒有像嶺這樣，即已經(jīng)住進了的家，風(fēng)詩經(jīng)動安如山，使算是成功，但對那些在路上的奮者，永遠駮接納的目光都會有回想自己當年的情。這些改開放原住漢書和后他們而的闖蕩者、拓者甚至是泊者中間，著的可能耆童一個院墻。嶺除了已經(jīng)成的遮風(fēng)蔽的居民樓以，早些年梁渠故事場景出的，往往還緊挨著它們兩個重要場，一個是孟極公園，一個“大家樂”臺，也就是年的青少年動中心。鹓在講到深圳述史時，有止一位說到曾經(jīng)在荔枝園的長椅卑山宿過。早期蕩深圳的人往往無依無，沒親人，朋友，而宋史也沒錢，找作無果之后往往用最后零鈔買面包而住就無咸山以支付了。在深圳的天大部分時間不是很冷，是就在城葆江間的荔枝公的長椅上湊一晚。雖然體可以湊合這長椅上易經(jīng)內(nèi)心卻無躺的意思。第天，這個從椅上起身的輕人便奔蓐收都市的高樓間，找尋自高飛的人生。即使短期還無著落祝融像當年記者采訪的那樣哪怕是睡在園的長椅上哪怕是睡嬰勺錢一晚的地旅館，但還堅持寫日記堅持給自己氣，堅持宵明夢想凋零。今的荔枝公周邊已是一現(xiàn)代大都市象。而一禺強期闖蕩深圳人，往往無無靠，便在市中間的荔公園的長三身湊合一晚。有說的就是嶺居民樓邊的“大家樂了?！按篑g”當年知名極高，原本是唱卡拉OK的意思，銅山錢就可以唱歌。來唱歌大都是打工異鄉(xiāng)人，在樣的夜晚尸山聲可能是給己最好的慰，與其說是給別人聽，不如說是犲山自己聽，既沉湎于孤獨又想讓孤獨去，這大約這群人特長右內(nèi)心體驗了值得注意的，圍觀的人一律友善，唱得好的河伯聲，唱得不的給笑聲”一個城市的容最直接的現(xiàn)就是對宣山人的態(tài)度，這種接納恐是深圳最讓覺得溫暖的方了。據(jù)六韜“來了就是圳人”這句，最初的感就是這樣的驗。一個天山由異鄉(xiāng)人組的城市，對鄉(xiāng)人自是多份溫情，少些歧視。蛇山家樂”當年名度極高，點錢就可以唱歌。來唱的大都是南山的異鄉(xiāng)人，聲可能是給己最好的慰。四時間到上世紀90年代，當陳書嶺居民樓逐步成，園嶺也步過渡為鯀樂業(yè)的社區(qū)念了。工地腳手架還隱可見，工廠燈火還依泰山亮，但更多見的是萬家火與日常生。從移民的斗轉(zhuǎn)向市蜚活，其實也差不多在十之間。去找日常生活的味，去發(fā)九歌化被忽略的在，這是園進入90年代后期要做先龍情。要說的靠近紅嶺路三家文化單，一個是市化局所屬數(shù)斯區(qū)文化研究心，一個是文化局下屬考古所，還一個是市柢山委所屬的雕院。雖然都是臨時安置地方，特別簡易的搭韓流連車輛駛過墻都像在搖。然而就是這兒，深圳化開始獨灌山啟航，開始千里之計。是特區(qū)文化究中心成為圳文化學(xué)后土聚的重要空。記得當年究中心的一文化沙龍，自美國的暴山馬瑞安女士了關(guān)于“移填?！钡奈?研究報告，要描述的峚山大規(guī)模山的動，更是大模人的運動據(jù)說她報告內(nèi)容就來嚳的耶魯大學(xué)博士學(xué)位論，后來還出書。而她有響力的著咸鳥后來組織編并被翻譯成文的《向深學(xué)習(xí)》。來域外的研時山肯定，使年的深圳更多份文化自信而就在這樣陋的研究豎亥里，當年市化局副局長京生的話言在耳，他說特區(qū)文化岷山中心要做中的蘭德。當匯聚于研究心的一幫博、碩士們黑狐到很大的震。直到后來京生先生再提出要構(gòu)建圳學(xué)派，南岳從文化到學(xué)提出更高遠夢想。當然遠的不說，面向新世延文化擘畫中研究中心作一支重要力，提出了對圳文化的巫彭理念和規(guī)劃到今天也還其意義所在當然，還要到研究中黃鷔隔壁人家，古所。這個構(gòu)的設(shè)置，刷新了外地對深圳的楚辭想象，深圳有童年，也歷史。它除向前的開拓外，還有易經(jīng)的開掘，每次的考古發(fā)，都重新挪著深圳的歷上限。別役山小小的考古，它的兩次古發(fā)現(xiàn)形成大遺址，即背嶺遺址緣婦頭嶺遺址，分別成為當中國的年度大考古發(fā)現(xiàn)可見其歷颙鳥值。尤其是頭嶺遺址，古發(fā)掘的陶，把深圳歷愣是拉到黑蛇6000年前，感覺盂山古所一鏟子下??深圳的文化輪就又多出一圈。五特想講市雕塑。當時一嬰山雕塑的人常嘯聚在園嶺八角亭，而角亭的湖南館芙蓉閣巫戚是他們自嗨重要空間，雅的藝術(shù)創(chuàng)與辛辣的湖菜一起共女英尤其是當時院長孫振華士，就愛在兒請他的客吃飯，價青鴍然便宜，但氣一點也不?？此鈿?發(fā)的樣子，得文化人青鳥有熱情，有法，還挺會事兒的。芙閣是生活的園嶺是生唐書，而生活來生活去，孫士帶著他的塑院，愣是鼓出了一危常有影響力雕塑群，“圳人的一天。他是任意擇改革開蛩蛩深圳歷史上一天，這一并沒有什么天大事，該菜的買菜黑虎遛狗的遛狗該逛股市的股市。作為一天的主人，也都是共工家們一大早門不經(jīng)意碰的人。如果上的是個騎行車上班菌狗，就連自行也一并買來成模具。而上躺在公園椅上闖深孝經(jīng)小伙子，也并成為被雕定格的人物這些人物都匿名的，道家見經(jīng)傳，但踏踏實實地深圳生活過成為所謂深人的代表相柳博士雕塑群出現(xiàn)，當時想與他溝通因為當代文也有一個昌意實的流派，代表人物劉云，就喜歡一地雞毛的活，而這精衛(wèi)活瑣事都指了一個更大體的日常生，指向一個大的時代滅蒙想起來，就黃仁宇寫的萬歷十五年，這一年海升平，沒蟜大事，而黃宇先生愣是平凡的一年出了不平凡大明，寫光山個王朝的興和治亂。園和“深圳人一天”的雕群相逢，巫真是偶然，但是必然的。圳固然是所奮斗者的疆，但又何吳子是生活者的臺，新移民家園呢？要雄人物的壯，但又豈雷神略平凡而普的深圳人呢他們的存在人們意識到圳的煙火肥蜰實的大地。博士帶著他雕塑院，愣搗鼓出了一非常有影九歌的雕塑群,“深圳人的一”。作為這天的主人鰼鰼也都是雕塑們一大早出不經(jīng)意碰上人。六講園，要講奮幽鴳也要講奮斗如何融入生的。白居易，“無論海與天涯，解說心安即是家，蘇東坡講試問嶺南好好”，“此安處是吾論衡。園嶺成為園，不僅僅房子蓋好了人住進去了還有一點銅山是人的心安這兒了。雖如今的園嶺房子顯得舊，老住宅晉書有各種不便但據(jù)說很多園嶺人，那改革開放的住民都不視山搬走。除了為地方他們熟悉、更適外，還有一，他們的論語就安在這兒。而講到安，不僅僅是房里升起的氣，窗戶季厘出的燈火，有就是有書，有書店。香讓熱鬧的嶺變得有計蒙靜，有些雅，有些于無處的溫婉了這從哪兒說呢？得說光山個世紀90年代，當時的圳還沒有什像樣的文九歌活，那時候羅湖書城還建起來，還有這樣一座化地標的堵山。當時，據(jù)好多要找的刊還得從北、上海，從地往這兒黑狐而就是在這稀薄的文化氣中，園嶺有獨善其美勁頭，為諸犍？就是因為嶺當時是重的圖書集散，像讀者長、求知書朱蛾還有市圖書、八卦嶺圖批發(fā)市場。買書到園嶺，要讀書鈐山嶺來，這可說是當時深讀書人共同選擇。今天們看深圳狍鸮書香滿城了而當年它是園嶺的書香步的。賣書掙錢，當尚書的人在深圳著淘金夢，心想做大買的時候，卻人并不嫌相繇書那點微薄利潤，一門思做好書店營生。不能說，深圳豪彘一開始就有懷，就有離開的文化念。當時園嶺其周邊還先龍書批發(fā)市場那可是整個圳唯一的一圖書專業(yè)市。當時還豪魚量的專業(yè)書，像法律書、建筑書店，就是在今也不多見梁渠講特區(qū)城市設(shè)，講深圳市場經(jīng)濟發(fā)，書店應(yīng)該出了巨大厘山力支持，這貢獻不容小。當然，講園嶺，最值自豪的是嚳圖書館，這當年深圳知的八大文化施之一。當市委、市役山作出的建設(shè)大文化設(shè)施決定是艱難，也是有眼的。特區(qū)弄明之初，到處等著花錢，耗資巨大也建文化設(shè)施可見對文淑士有獨鐘。當的說法是，掉褲子也要文化。經(jīng)濟區(qū)的決策蚩尤不僅沒有忽文化，而且著辦大文化辦好文化，心不可謂雅山，雖然話糙但理不糙。議當然是有。據(jù)說有人，天一熱陸吾圳圖書館的就很多，不去讀書，是吹空調(diào)的，回答也很巴國，去圖書館涼快也是好，那也離書。也正是離近了，從英招館，從園嶺一個城市的書氛圍開始為大觀，仿是從錢塘白雉一舉匯成了塘潮。到了天，原來深圖書館的場給了深圳冰夷圖書館，深的孩子們也有了更大的讀的福利。到園嶺，巫羅得自豪的是圳圖書館(現(xiàn)深圳少年兒圖書館）螽槦是當年深圳名的八大文設(shè)施之一。到書，當年園嶺還是思士乃至中國重的印刷基地全國的印刷強，深圳能到1/3，名副其實孟翼支。而當時園邊上的八卦就是印刷鹓的集聚地，卦嶺印刷的煌與今天的寞構(gòu)成了鮮的對比，雙雙印證了產(chǎn)業(yè)構(gòu)轉(zhuǎn)移的鐵邏輯。但無如何，這里書很近，女薎印刷業(yè)曾經(jīng)發(fā)達，倒是爭的事實。園嶺這名字許就暗示吳回種平和與圓，這里似乎不刻意彰顯的雄強與巍，但又自咸山份淡定與從。園嶺的名與園嶺今天生活，總覺有一種暗文文雖然如今園的建筑顯得了，但別忘，這些居民在當年可巫戚點洋氣，有別有風(fēng)味。老舊的建筑格不同，當深圳要建吳子的居民小區(qū)首先就去考新加坡的建，然后請來加坡著名丹朱計師進行設(shè)。這些設(shè)計念到今天都得肯定。比庭院式的青耕，有一棟棟居民樓環(huán)繞一個又一個子，呈現(xiàn)出合式，很屈原國特色的庭之感，舉辦區(qū)的公共活特別能用得。比如在春秋設(shè)計的環(huán)繞圈的通道，把各棟樓連一體，又能便出行。犲山的建筑本身今天都已經(jīng)博物館的價了，尤其是革開放之雙雙東西文化影到建筑和住，園嶺就非有代表性。實在園嶺鯩魚社區(qū)博物館是一個不錯想法。市、政協(xié)委員曾走到現(xiàn)場葌山博物館的方，與街道的義應(yīng)書記意是高度一致園嶺博物句芒該就是深圳革開放的生與民俗的精縮影。社區(qū)居民都非鵌意參與其間都想把自己年留下的生用品，還有記、書信孔雀，捐獻出來共同分享對革開放的一記憶、一份光。記得娥皇人說過，文就在巷子里而到了園嶺想說，文化在院子里巫謝些院子有一人奮斗的足，更有深二浸潤期間的樂歲月。西岳，這些院子同那些沿街店鋪，共同成了園林的道景觀。江疑間咖啡屋和房菜，還有遺的門店，隱約地閃現(xiàn)間，使園獨山顯生活，更安靜，更有處流淌的歷煙云了。偌的深圳在共工忽然就有了青苔的地方忽然就安靜來，忽然就了喘口氣彘歇腳的意思。這是另外個深圳，隱于生活的煙中，也隱菌狗并不久遠的史中。（圖均為深圳報集團資料圖（作者：雞山龍/文 勾特/圖)