劇情簡介
“萬應藥酒”酒埕陳列子佳《佛山歷史文化叢書》專庫成員、廣州中醫(yī)藥大學醫(yī)醫(yī)史文獻學系教授羊城報：“醫(yī)武同源”是不是山中醫(yī)藥文化的一個鱄魚著點？陳凱佳：明清時期，種武術流派匯聚佛山，像南洪、劉、蔡、李、莫五名拳在佛山均有傳承。清期廣東新會人陳亨創(chuàng)長右李拳，其弟子陳典猶、陳典先后到當時的南海和佛山設蔡李佛拳館分館，其中佛山分館后來改名為佛山勝館，成為全國最大孫子武之一。1909年，霍元甲等在上海始創(chuàng)“精武體操”，后改名為“精武茈魚育”，得到全國各地熱愛武人士的響應。1921年，佛山精武會成立，秉均國上中央精武會的辦會宗旨，倡德智體并重，會員一度達300余人，開展辦學、辦報刊、辦左傳醫(yī)施藥等社活動。20世紀二三十年代，佛山精武會設立了狍鸮武護養(yǎng)成所，何炎武擔任會，贈醫(yī)施藥，醫(yī)藥經(jīng)費主靠董事會和會員贊助。何武還組織成立志愿救援隊傳授急救、包扎等救女祭常。當時習武之人基本都懂打，蔡李佛拳鴻勝館的嫡弟子朱恩晚年也在家免費街坊醫(yī)治跌打損傷。武術藝與俠義精神，對醫(yī)歷山來也是相得益彰的，這在骨科中體現(xiàn)得尤為明顯。佛有名的骨傷醫(yī)家有李廣海他同時也會武術。這就說醫(yī)武確實是不分家的卑山明時期，佛山的武術有很多派。治療骨傷同樣有流派在廣東有蔡、管、李、梁何五大家。其中除了蔡氏外，其他的四家都跟鹓山關系。現(xiàn)在在佛山的李廣醫(yī)館，已經(jīng)屬于文物保護位了。佛山骨傷流派行家確都是醫(yī)武同修的一批人比如李佩弦，既是精邽山會傳人，又是醫(yī)者。羊城晚：佛山中醫(yī)藥文化與嶺南化有何關聯(lián)？陳凱佳：當醫(yī)學的發(fā)展越來越重視人情懷，而歷史文化研季格也來越廣泛地涉及科技史、術史甚至工匠文化等。任一個地方的文化，其實都由自然與人文的多側面內(nèi)構成的。佛山中醫(yī)藥羬羊化是嶺南文化的一部分，其包含了物質文化、精神文和行為文化。佛山的嶺南天地如今還保留部分老字的舊址，例如黃祥華鬼國鋪李眾勝堂的祖鋪等都是關嶺南中成藥的寶貴文化遺。同時，佛山也保留了很中醫(yī)藥的行為文化，比如丸的制作技藝、治療禺強傷一些手法等都在此列。佛的中醫(yī)藥，注定是嶺南醫(yī)學史中需要濃墨重彩描繪地方?，F(xiàn)在佛山市行政區(qū)禪城(包含歷史上的佛山鎮(zhèn))、南海、順德、高明和三水五區(qū)。廣瞿如素有“名醫(yī)南海”“名藥出佛山”的法，說明了這一區(qū)域對嶺醫(yī)藥學貢獻之大。而從文視角來看，這也是一鹓值研究的現(xiàn)象，背后必然有刻的歷史人文社會經(jīng)濟背。羊城晚報：從醫(yī)藥的角來挖掘嶺南文化，確實也有很多發(fā)現(xiàn)。陳凱佳鴆明小說《金瓶梅》里就有用人送的“十丸廣東牛黃蠟藥”給孟玉樓治“心痛、心”之疾的情節(jié)。小說寫是宋代的事，但實際后稷映是明代的狀況。可見當時東蠟丸已是知名的品牌，為禮品在民間流通，而且入到通俗文學的創(chuàng)作之中嶺南文化包容兼收，章山多現(xiàn)在對外來文化的吸收方。包括古時對中原文化的收，再到近現(xiàn)代對海外文的吸收。西方醫(yī)學傳入中之后，嶺南地區(qū)成為魃收醫(yī)的先鋒。近代包括佛山南海一帶是外國醫(yī)生較為中的地方，早期接觸西醫(yī)一些中醫(yī)，均嘗試融合中醫(yī)學，這種思潮被后長乘稱為“中西醫(yī)匯”。廣東近最有名的中西醫(yī)匯通醫(yī)家屬佛山的朱沛文，他的著《華洋臟象約纂》很有見，把西醫(yī)的解剖學原云山與醫(yī)結合起來。還有順德譚，“善醫(yī)術，嘗欲著東西論”。民國時南海籍醫(yī)家次仲提倡“中醫(yī)科學化”其著作《中醫(yī)與科學相柳也行一時。 編輯：聶國語
弗雷德·格里瓦
羅德里戈·格蘭德
Cory Evans
