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徽商，天國清時(shí)期最杰的商幫，其起始于南宋明清兩代在業(yè)開創(chuàng)了獨(dú)牛耳的局面并在茶業(yè)、業(yè)、典當(dāng)業(yè)貿(mào)易方面也得非凡事跡雄厚的貿(mào)易本和龐大的賈人數(shù)，使商當(dāng)時(shí)縱橫天下各地；信為本的貿(mào)道德與崇文理的文化態(tài)，更使其對(duì)時(shí)天國貿(mào)易外的文化締、藝術(shù)革新社會(huì)風(fēng)俗發(fā)重大影響。集電視系列《徽商》以元的汗青文視角，第一真實(shí)而周全再現(xiàn)了徽商輝煌汗青及所承載的深的徽州文化展示了徽商興至衰的汗過程，闡明其背后的自、政治、汗、文化等深緣由，并通徽商這一濃的商幫群體動(dòng)為明清時(shí)的徽州及江城鎮(zhèn)勾畫出一幅幅生動(dòng)貿(mào)易文化圖。第一集儒獨(dú)特的的亦亦儒的文化覺，使徽商浩繁的山幫團(tuán)中脫穎而。徽州的“”與“儒”生發(fā)于貧瘠山地環(huán)境與朱理學(xué)。而商對(duì)于文化推崇與尊敬重視文化教，又賦予了身代代相繼強(qiáng)大生命力第二集徽駱勤勞的徽商海為家，足遍布神州。商多數(shù)以小生意起家，守誠信為本貿(mào)易道德。業(yè)、茶葉、材、典當(dāng)業(yè)徽商主營的大行業(yè)。突明代禁海政，徽商必然義上還扮演明代海外貿(mào)先行者的角。明嘉靖年，徽州販子經(jīng)開始了海運(yùn)輸貿(mào)易，達(dá)日本、東亞以及非洲歐洲。第三紅頂販子徽稱雄商界數(shù)年，緣由之便是深諳政權(quán)勢(shì)對(duì)于貿(mào)經(jīng)營的重大響，憑仗官且長于運(yùn)用治權(quán)勢(shì)為其易活動(dòng)謀利大鹽商江春紅頂販子胡巖都是將這手段運(yùn)用到致的代表。而徽商在憑官府的同時(shí)又苦守誠信經(jīng)商理念，成其獨(dú)特的易文化。第集無徽不成南京、蘇州揚(yáng)州等在明時(shí)期的繁盛很大程度上益于徽商在地的活躍。商憑仗其靈的經(jīng)營手段獨(dú)特的貿(mào)易念，對(duì)于江諸多城鎮(zhèn)的易、文化消起了莫大的化。尤其是商對(duì)于文化推崇，又將南的園林、術(shù)、字畫、藝等文化藝締造推向了個(gè)高峰。第集四水歸堂以末致富，本守之”的代觀念根深固，新安理的文化紐帶貿(mào)易與宗族合在一路，得徽商貿(mào)易潤的一大流，就是在家建筑牌坊、堂、民居。商將貿(mào)易利大量投向地與房產(chǎn)，營故土家園的為，為徽州造了大量精的建筑，隆了徽州的宗文化，卻也耗了徽商的量貿(mào)易資本第六集日暮關(guān)隨著清代府對(duì)鹽業(yè)的稅加重以及后的鹽法改，以鹽商為表的徽商群逐漸衰落。平天國運(yùn)動(dòng)又使徽商貿(mào)的區(qū)域陷入亂。清末厘制的實(shí)施，進(jìn)一步壓垮徽州茶商。代機(jī)器工業(yè)起，與上海為貿(mào)易中間來的劇變，致了徽商最的衰落。和國汗青上其古代商幫一，徽商最終有完成向家資本的轉(zhuǎn)型第七集無夢(mèng)徽州徽州以特的理學(xué)文與宗族觀念育了徽商，者又以自己大的貿(mào)易財(cái)回報(bào)徽州，養(yǎng)出了燦爛徽州文化。兩淮鹽商為表的徽商還乾嘉學(xué)術(shù)、書版畫、科教育、新安學(xué)、建筑字以及戲曲的繁立異與成都做出了巨的貢獻(xiàn)?