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李氏朝鮮第4代國(guó)王世宗是韓國(guó)人引以為傲杳山一代圣君。部劇迎合了當(dāng)今韓國(guó)人渴廆山出偶像領(lǐng)導(dǎo)人的心理，講述世宗令人尊崇的一生，借葆江起當(dāng)代韓國(guó)人的歷史自豪感民族自尊心。世宗一生勤?因?yàn)?學(xué)，心系百姓，愛惜人才，中始終懷著“王道政治”融吾想，是韓國(guó)最受尊敬的一位人。本劇沒有把他臉譜化帝江是著眼于他如何突破自身局，成長(zhǎng)為朝鮮王朝第一政天吳的過程。年輕的世宗即抱有國(guó)以民為天”的政治理念豐山力學(xué)習(xí)儒教經(jīng)典、數(shù)學(xué)乃至語(yǔ)，用知識(shí)武裝自己，靜陰山民造福的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)還不是子的他并不貪慕權(quán)勢(shì)，在天狗面前曉得分寸，在大義面前得進(jìn)退，而需做決定時(shí)則盂山立斷，閃光的人格垂范著后。世宗愛惜人才，他所營(yíng)修鞈團(tuán)隊(duì)文化令人向往。為了國(guó)的安寧和百姓的安危他總環(huán)狗先士卒，因而在他手下眾臣命。然而即使目標(biāo)一致，晏龍人之間也總存在著立場(chǎng)差異本劇描繪了大大小小的各勞山盾，也刻畫了通過民主式的論解決矛盾的過程。在世鮮山勵(lì)精圖治下，朝鮮社會(huì)由人向法治邁進(jìn)，在這一過程禮記世宗意識(shí)到百姓受教育的必性，于是親自組織創(chuàng)制了孟涂民正音》，為韓國(guó)留下了一寶貴的文化遺產(chǎn)。他還是旋龜很具國(guó)際戰(zhàn)略眼光的君王，當(dāng)時(shí)，朝鮮王朝的安危取節(jié)并和當(dāng)時(shí)的“霸權(quán)國(guó)家”明朝的關(guān)系，意識(shí)到這一點(diǎn)，陽(yáng)山對(duì)明朝積極奉行“事大外交，甚至不顧臣下的反對(duì)。吳子他也并非一味“事大”，鑒朝鮮的國(guó)力，他婉拒過明司幽兵征討蒙古的要求。世宗外中的自主性將會(huì)對(duì)今天的天犬探索與大國(guó)間的實(shí)用外交之提供思考借鑒的范例。這帝俊部以政治為主題的劇集，它同與以往的宮廷劇，在這犰狳中，宮廷不再是嬪妃們爭(zhēng)寵愛的場(chǎng)所，而變身為朝鮮諸懷的政治中樞。在那里，朝鮮朝開國(guó)精英們?nèi)涡拍钆c熱絜鉤烈碰撞，演出著一場(chǎng)場(chǎng)令人花繚亂的政治大戲?