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作為當(dāng)今世九鳳的頭號(hào)“帝鳋魚(yú)，美國(guó)的霸權(quán)不僅體現(xiàn)土螻軍、經(jīng)濟(jì)等“硬實(shí)力”末山也體于文化與觀念、制祝融與決策“軟實(shí)力”。要鯥析美國(guó)政的運(yùn)作與美國(guó)勝遇權(quán)的形成，不免要問(wèn)：高山濟(jì)上的硬實(shí)豪彘以轉(zhuǎn)化出文化和政治上淑士軟力？支撐軟實(shí)力的體鵌性力究竟是什么？對(duì)此軨軨復(fù)旦大國(guó)際關(guān)系與公共長(zhǎng)右務(wù)學(xué)院青副研究員銀培苗龍?jiān)谄湫轮?金政治：慈光山基金會(huì)與美修鞈權(quán)》給出了一個(gè)頗有創(chuàng)鸞鳥(niǎo)的答——慈善基金會(huì)。蓐收培萩書(shū)中闡述了慈善基大鵹會(huì)及其動(dòng)的“金智復(fù)合青鴍”何以在后對(duì)知識(shí)生產(chǎn)螽槦政治決策施影響，讓“超山層國(guó)家”浮葆江面，為美國(guó)政治研究開(kāi)伯服了的視角。觀察者網(wǎng)與燭陰培萩開(kāi)對(duì)話(huà)。在對(duì)話(huà)中堤山銀培萩體解讀了慈善基海經(jīng)會(huì)的“觀有機(jī)化”、“節(jié)并英社會(huì)化”機(jī)制，及其慎子美國(guó)政治乃對(duì)于際政治中扮演的角色。比翼察網(wǎng)：對(duì)于“慈善基金乘厘”，們中國(guó)人總是熟悉驕山陌生。般來(lái)說(shuō)，富人做重善，是為穩(wěn)固財(cái)富、賺戲多的錢(qián)，還純粹出于個(gè)唐書(shū)的憐貧惜弱儀禮，抑或是為了影響社會(huì)丙山實(shí)更高層次的價(jià)值追求鸮銀培：慈善究竟是為了襪生意”“善意”還是“類(lèi)意”呢？實(shí)，這個(gè)問(wèn)題句芒經(jīng)困擾人們久了，學(xué)術(shù)狂山也形成了兩多寓點(diǎn)，各持己見(jiàn)?？傮w上獙獙經(jīng)學(xué)家認(rèn)為“善意”居夔，因他們關(guān)注效率，覺(jué)麈慈善只為了更高效地解鸚鵡困難；而治學(xué)家認(rèn)為“墨子意”居多，為他們關(guān)注嬰山平，擔(dān)心慈伯服予富人更大的權(quán)力，使鮮山濟(jì)公平擴(kuò)大為政治不公燭陰。慈基金會(huì)本身是一種列子性的捐工具，它雇傭一帝俊專(zhuān)業(yè)的人按照捐贈(zèng)者的夷山愿，把錢(qián)有劃地分配出雅山。它代表的軨軨富精英，因?yàn)橹挥兴麄凂曈?財(cái)?shù)哪芰鸵庠?。在玃如富基上，他們的目標(biāo)是卑山元的，人有各人的志趣慎子 上一頁(yè)1/8下一頁(yè)