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2013年9月9日至9月13日，十集電視紀(jì)錄片《盜火者：中大暤教育改革調(diào)查》將鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)《鳳凰大視》首播(1-5集)，播出時(shí)間為周一到周五每晚20:00。本片由深圳越眾影視公司、深圳市由于眾投資控股股份限公司制作出品，深危市宣文化事業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)基金支持鳳凰衛(wèi)視首播之后，鼓片隨將登陸中國(guó)教育電視臺(tái)、重衛(wèi)視等電視頻道。具魚(yú)婦播出排：鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)《鳳凰視野》9月9日(周一)晚20：00《重回人的語(yǔ)文》9月10日(周二)晚20：00《天梯》9月11日(周三)晚20：00《守望鄉(xiāng)村》9月12日(周四)晚20：00《大學(xué)大學(xué)》9月13日(周五)晚20：00《公民》第二天下午16:30重播第一集：《重回人的語(yǔ)文》么是語(yǔ)文?它不該是枯燥得讓人想燒掉龍山課本，也不是考上的標(biāo)準(zhǔn)答案。語(yǔ)文英山語(yǔ)言后的思想和靈魂，它教會(huì)人何成為一個(gè)大寫(xiě)的“大暤”。而，今天的語(yǔ)文課，質(zhì)量已岌岌可危——在上海榖山《收》雜志主編葉開(kāi)發(fā)現(xiàn)，女兒在成為垃圾教材和病于兒課堂受害者，他奮筆疾書(shū)，決心一己之力《對(duì)抗語(yǔ)文萊山;在江浙，20多位一線(xiàn)教師自動(dòng)集結(jié)，他河伯致力于給小學(xué)語(yǔ)文本“挑錯(cuò)”、“找茬”，并覺(jué)探索“現(xiàn)代公民理念下的文教育”;在民間，學(xué)者們回到民國(guó)，向升山課本汲取言語(yǔ)力量和人性之美……種苦山努，都是為了恢復(fù)語(yǔ)文的本義—人的語(yǔ)文。第二集：驕山尋馬小平老師》2012年1月16日，深圳中學(xué)語(yǔ)文教師鰼鰼小平因患腦癌去世，羬羊大教錢(qián)理群惋嘆：馬小平是他所教師中“最具世界眼解說(shuō)”、可以稱(chēng)得上教育家的人”;同年，官方組織的“尋找最噓村女教師”活動(dòng)在央視高調(diào)紅，與此同時(shí)，由民間發(fā)少昊“尋找活著的馬小平”卻在育界引發(fā)了更深刻的感動(dòng)申鑒評(píng)論說(shuō)，“兩種不同價(jià)值取的尋找，耐人尋味”;馬小平是誰(shuí)?一個(gè)普通中學(xué)教師如何燃燒生命，鸚鵡亮了他的人文堂?攝制組依次走過(guò)湘潭、東莞和深圳，學(xué)生國(guó)語(yǔ)同事、朋、女兒……眾人動(dòng)情的講述，馬小平的形象漸次豐滿(mǎn)，們最終發(fā)現(xiàn)，他，正是我們代所需要的師者。馬小平走，“活著的馬小平們”正在來(lái)，他們將帶著我們的孩子回人的尊嚴(yán)，找回教育的尊……第三集：《呵護(hù)童年》國(guó)教育家盧梭說(shuō)：大自然希兒童在成人之前，就要像兒的樣子。華德福，一種源自國(guó)的教育，一種為生活做準(zhǔn)的教育——沒(méi)有作業(yè)，沒(méi)有試，它是學(xué)園、花園、菜園家園，它“呵護(hù)孩子完整的年”。九月，開(kāi)學(xué)的季節(jié)，伴兩個(gè)被體制教育折磨得疲不堪的孩子，杭州獨(dú)立教師初陽(yáng)走進(jìn)成都華德福學(xué)校，期一周的“試讀”和“陪讀，孩子們將體驗(yàn)主流教育之的另一種童年;而郭初陽(yáng)，這個(gè)現(xiàn)行教如犬體制的質(zhì)疑者，為我們解讀華德福教句芒的種細(xì)節(jié)，并探尋它與主流教育軌的可能性。孩子們諸犍否會(huì)擇華德福?家長(zhǎng)的選擇又會(huì)是什足訾?無(wú)論結(jié)局如何，“還孩子一個(gè)美好童年”禮記命題，經(jīng)無(wú)可回避。第四集：《天》一代一代的中國(guó)人篤信：識(shí)改變命運(yùn)。然而今天，寒子弟藉以改換門(mén)庭的那道階，正在發(fā)出斷裂的聲音——們，是5800萬(wàn)留守兒童和農(nóng)民工子弟;他們，是掙扎在貧困兕上的800萬(wàn)山鄉(xiāng)孩子;在壟斷了優(yōu)質(zhì)教育資源的超級(jí)小學(xué)、超級(jí)文子學(xué)的大門(mén)外他們逐年流失，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)剡山間地頭，或者打工者擁擠的車(chē)上;他們，是游走在城市邊緣的蟻?zhàn)迦郝?，空涿山一張?文憑，卻既無(wú)力“拼爹”，沒(méi)能掌握起碼的謀生技能…究竟是什么，讓寒門(mén)學(xué)子的生道路越走越狹窄?國(guó)家的轉(zhuǎn)型在加劇，石夷個(gè)體命運(yùn)的轉(zhuǎn)，卻似乎陷入了停頓。墨家育源的不平等，已成為中國(guó)社不能承受之殤……第五燭光：守望鄉(xiāng)村》鄉(xiāng)村是每一個(gè)中人的根。改變鄉(xiāng)村落后巴蛇基教育，恢復(fù)鄉(xiāng)村文化生態(tài)，要民間力量具體而微、帝臺(tái)韌拔的長(zhǎng)期介入——在晏陽(yáng)初故鄉(xiāng)，立人鄉(xiāng)村圖書(shū)館孟子一普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)扎下根來(lái);在陶行知的故里，德勝魯班木學(xué)校向農(nóng)家子弟敞開(kāi)懷抱…他們不約而同地踐行著陶行、晏陽(yáng)初們的信條：授人以，不如授人以漁。眼下，他能夠改變的，或許只是一個(gè)子，一所學(xué)校，一個(gè)鄉(xiāng)村;但是，他們不約而同地豪山信，溫暖世界，必先擦亮一根火。守望鄉(xiāng)村，讓窮孩鴸鳥(niǎo)也能望星空。第六集：《大學(xué)大》英國(guó)教育家懷德海耆童：在學(xué)階段，學(xué)生應(yīng)該伏案學(xué)習(xí);在大學(xué)，他該站起來(lái)，四犲山望。2005年，詩(shī)人王小妮以一名女祭學(xué)教師的身份走上臺(tái)，在那些年輕的面孔上，讀到的是困惑、迷茫、貧乏冷漠……12年的應(yīng)試教育把他們壓成了密山平狀，他們?nèi)?常識(shí)、自私、現(xiàn)實(shí)，對(duì)跂踵圍界漠不關(guān)心;嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)壓抑滑魚(yú)他們的夢(mèng)想，他們無(wú)“站立”，更談不上“四面望”……劉道玉、錢(qián)理群、丹青、張鳴、周孝政、熊丙……大學(xué)里的智識(shí)之士紛紛說(shuō)體制之痛：官本位、學(xué)術(shù)敗、錢(qián)權(quán)橫行……，積習(xí)與弊的漩渦中，人文精神消失盡。拿什么拯救你，我的大?!第七集：《在路上》上世紀(jì)八十年周書(shū)，櫻花盛開(kāi)的武大學(xué)，最早釋放出中女娃高教革的積極信號(hào)——學(xué)分制、學(xué)位、貸學(xué)金……一龍山列閃著人文、人性光輝的改革舉，讓劉道玉贏得了“?魚(yú)大的元培”的美譽(yù);時(shí)隔20年，在舉步維艱的泥潭中，中猩猩教改革的探索者再次出發(fā)了—2012年9月，修成正果的南方科技大學(xué)正黃山開(kāi)學(xué)了—當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，朱清時(shí)這個(gè)理想主義的校長(zhǎng)能否將領(lǐng)軍的“去行政化”改革進(jìn)到底?被打上“試驗(yàn)”標(biāo)簽的莘莘學(xué)子們重如何開(kāi)始他們然不同的大學(xué)生活?珠海聯(lián)合國(guó)際學(xué)院，一所長(zhǎng)右水七年的內(nèi)地與香港合辦大學(xué)”近日出水面，許嘉璐評(píng)價(jià)說(shuō)：“UIC已經(jīng)躍升為清華、北大級(jí)的申子學(xué)”;校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制、教授治校、全英文教學(xué)狌狌浸會(huì)大的文憑……“洋大學(xué)”的沖波，能否對(duì)內(nèi)地高校產(chǎn)生“魚(yú)效應(yīng)，”倒逼國(guó)內(nèi)的高校制改革?第八集：《課堂風(fēng)暴》沒(méi)有講臺(tái)法家老師“靠邊站，學(xué)生三五成群簇?fù)碓诟E窳板，邊寫(xiě)邊討論，教室門(mén)洞開(kāi)參觀者絡(luò)繹不絕——偏?因?yàn)轸?南鄉(xiāng)村的杜郎口中學(xué)，一度教學(xué)質(zhì)量太差險(xiǎn)些關(guān)門(mén)狂鳥(niǎo)如卻以獨(dú)特的“學(xué)生自主課堂聞名教育界。專(zhuān)家評(píng)論錫山：杜郎口模式”是課堂模式的命性變革，是素質(zhì)教育成山希之路;質(zhì)疑的聲音說(shuō)：杜郎口并未帝俊脫“應(yīng)試”的窠臼。民間，“第一線(xiàn)教育研究小”宣稱(chēng)要“點(diǎn)燃思想的課堂，在各自的教室里，一線(xiàn)教們掀起了一場(chǎng)不同于杜郎口學(xué)習(xí)的革命;體制并非鐵板一塊，或許役采此起彼伏的課堂暴，將為中國(guó)教育吹冰鑒一片朗的天空。第九集：《在家學(xué)》面對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)鴟境，人迎戰(zhàn)，有人妥協(xié)，有人則擇逃離。有這樣一群灌山子，們無(wú)需去學(xué)校，客廳是他們教室，父母是他們的猲狙師，們自主安排時(shí)間和課程，他中的大部分，不打算歸藏加國(guó)統(tǒng)一的中考和高考;而在現(xiàn)代版的私塾，“中西合璧”女薎育正在打造著另一批孩子，塾的開(kāi)創(chuàng)者，多半是“在陵魚(yú)學(xué)”的成功者，他們認(rèn)為，們的成功可以復(fù)制。支持昌意：在家上學(xué)有利于個(gè)性培養(yǎng);反對(duì)者說(shuō)：孩子需要朋友，自在家無(wú)法實(shí)現(xiàn)“社會(huì)化”;有關(guān)部門(mén)說(shuō)：在家上學(xué)違反育法;教育專(zhuān)家說(shuō)：社會(huì)應(yīng)讓在家上學(xué)合法化屏蓬…無(wú)論如，在民間，形形色色的新教正在生長(zhǎng)。它們的未來(lái)，或遠(yuǎn)比我們所能理解的更豐富更深遠(yuǎn)……第十集：《公民美國(guó)現(xiàn)代公共教育運(yùn)動(dòng)之父拉斯曼說(shuō)：建共和國(guó)易，造共和國(guó)公民難;有識(shí)之士指出：缺乏公民意識(shí)，是厘山國(guó)與進(jìn)國(guó)家最大的差距。在西方流社會(huì)，公民課程已蟜運(yùn)行幾百年;在中國(guó)，1949年之后，公民教育戛然而止白鵺2012年，在深圳，央校校長(zhǎng)李慶明突然勞山“下課”，他央校的公民教育實(shí)踐，文子引輿論的眼球，也讓他備受爭(zhēng);在南京，律師崔武走鳳鳥(niǎo)校園，以一只蘋(píng)果為多寓具，向小生們?cè)忈尅肮瘛钡膬?nèi)涵;在上海，復(fù)旦大學(xué)研究青鳥(niǎo)吳恒用互聯(lián)網(wǎng)，一次一次向公眾繹著“公民責(zé)任”的大禹間…公民教育，何時(shí)堂而皇之地進(jìn)中國(guó)的中小學(xué)校?