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說到宋代商業(yè)與商，不能不宋朝社會“全民皆”現(xiàn)象。然，“全皆商”是張的說法不過宋代實出現(xiàn)了同社會群競相投身商業(yè)的熱，誠如一宋詩所描：“短袴衫白苧巾咿咿月下推輪。洛路上相逢，盡是經(jīng)買賣人。這些“經(jīng)買賣人”自各個階、各個社集團：宗貴族、官、軍人、人、僧人農(nóng)人，等。按宋朝法，任何民都可以事商業(yè)，宗室貴族官僚不允經(jīng)商，因他們都是祿之人，商即是與爭利：“廷所以條官戶，如佃田宅，賣坊場，舉貨財，眾爭利，于平民，有常禁。但在事實，禁約淪一紙空文許多宋朝員都加入人之列，活在北宋葉的王安發(fā)現(xiàn)，“官大者，往交賂遺營資產(chǎn)；小者，販乞丐，無不為?！?不多同時的蔡襄也，“臣自入仕，于三十年矣當(dāng)時仕宦人，粗有義者皆以利為恥，有逐錐刀資者，莫避人而為，猶知恥。今乃不，紆朱懷，專為商之業(yè)者有；興販禁茶鹽香草類，動以車懋遷往，日取富。”宗室弟雖是天貴胄，也為商賈事北宋時，諸王邸多產(chǎn)市井，取其資”南宋時，室子弟“什百之利為懋遷之，與商賈隸為伍”居住在泉的趙氏宗，投資海貿(mào)易者，比皆是。朝士子并一心只知圣賢書，經(jīng)濟頭腦不知凡幾南宋時，逢大比之，天下士都早早來臨安城，四川士子姍來遲，故？原來蜀士嗜利多引商貨船，致留關(guān)津”。實不僅四士子如此其他地方讀書人也借著赴試機會，將鄉(xiāng)的土特帶到京城賣：“各奇巧土物都擔(dān)戴來都貨賣，物回程”這些赴試士人“不萬余人，集都城，席買賣如”。而在代，士與是兩個近絕緣的群，商人不參加科舉士子也恥與商賈為，五品以官員甚至不得入市，連市場不可以進。隨船押官物的宋士兵也是借綱運之私販商貨這類記載《宋會要稿》中屢不鮮：“都府錢帛貨綱運，聞押綱使并隨船人，多冒帶貨、私鹽；“江湖裝糧重船多是在路賣，違程滯”；“綱之人，是請求而，往往沿移易官物于所至州收買出產(chǎn)貨，節(jié)次賣，以規(guī)息”；“路合發(fā)上錢糧、金、匹帛、物等綱，路多是妄緣故，住販賣”。唐時期，農(nóng)從商是律禁止的唐太宗曾詔：“民見業(yè)農(nóng)者不得轉(zhuǎn)為賈?！钡?了晚唐—宋時期，人棄耕從，或者半半商便是常事了，客行野田，比屋皆戶。借問中人，盡作商賈。——這是中后期的形；“方天下之人狃于工商利，而不于農(nóng)，惟最愚下之，自知其能，然后于田畝而去?！薄?這是兩宋期的情形讓我再舉個實例：宋時的岳，農(nóng)民“來兼作商，大半在”，州政大概為了免田地拋，“欲出招召，務(wù)疾速歸業(yè)如貪戀作，不肯回，其田權(quán)人請射（佃耕種），想收回出經(jīng)商的人的產(chǎn)權(quán)但朝廷最沒有同意因為戶部為，“商田產(chǎn)，身在外；家承管，見輸送二稅難許人請?！北Ｗo經(jīng)商農(nóng)人產(chǎn)權(quán)，也認(rèn)農(nóng)民兼的現(xiàn)實。連方外之也卷入到業(yè)潮流中。在嶺南依當(dāng)?shù)仫L(fēng)，“市井估，多僧為之，率致富”；京師，位東京汴河的大相國是最大的業(yè)交易中之一，“月五次開萬姓交易，“中庭廡可容萬，凡商旅易，皆萃中，四方京師以貨求售、轉(zhuǎn)他物者，由于此”在這里做賣的生意，便有僧、尼姑；成都，大寺也是“居沖會，工列肆，聲如雷”是成都“二月市”重要交易臺。宋人不認(rèn)為紅的喧囂、井的熱鬧敗壞佛家清凈，反認(rèn)為，這恰是人間華的表現(xiàn)“以游觀多，而知方之樂也以施予之，而知民之給也；興葺之多而知太平久也?！?性經(jīng)商也少見。宋筆記《雞編》記述一個開茶的少婦：嘗泊舟嚴(yán)城下，有肆婦人少，鮮衣靚，銀釵簪，其門戶漆雅潔，取寢衣鋪上，捕虱口中，幾輟手，旁人笑語，為羞?！?在今日，概率會成網(wǎng)紅式的茶坊西施。臨安著小吃“宋嫂魚羹”創(chuàng)始人也一位女子叫宋五嫂原本是“京酒家婦善作魚羹，宋室南后，南下居杭州，續(xù)賣魚羹因為手藝好，“人市之，遂富媼”。詩“九市街新筑成青裙販婦盈盈”、憶昔剪茅橋濱，朱酒店相為”、“門健婦能招，茗碗角邀人賞”寫的都是躍于市井女商人。有一位宋詩人寫了首長詩，詠巾幗不須眉的閩商女：“…插花作儈，城市雄霸。梳半列肆，語皆機詐新奇弄濃，會合持價。愚夫庸奴，低受凌跨。…” 責(zé)任編輯：陳 zx0180