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編者按：“萬(wàn)物迎送殘臘，一年結(jié)局今宵”。中國(guó)傳統(tǒng)兔年春節(jié)將至，歷疫情考驗(yàn)的人們心希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”專欄推出“解碼兔年”列稿，探究春節(jié)文、“雙立春”等的涵與影響。中新社京1月22日電 題：海外華人如何歡“中國(guó)年”？——京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副授李牧作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳承華人身份的文化符號(hào)情感紐帶。在慶祝節(jié)過(guò)程中，海外華華人重新認(rèn)識(shí)、理和定義自我族群身，通過(guò)文化實(shí)踐，應(yīng)變化中的海外社，將民族歷史文化憶與所處地方社會(huì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造融合，構(gòu)建了既尊傳統(tǒng)又反映現(xiàn)實(shí)的化意識(shí)和身份認(rèn)同春節(jié)習(xí)俗如何跨越家走向世界？海外人過(guò)春節(jié)的方式如變遷？南京大學(xué)藝學(xué)院副教授李牧近接受中新社“東西”專訪。現(xiàn)將訪談錄摘要如下：中新記者：華人移民歷悠久，華人過(guò)春節(jié)歷史可以追溯到什時(shí)候？與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)遷有何聯(lián)系？李牧從華人抵達(dá)住在國(guó)第一天，春節(jié)習(xí)俗在當(dāng)?shù)卦?。以?大紐芬蘭地區(qū)為例1895年8月，第一批華人移民抵達(dá)1896年2月14日，紐芬蘭地方媒《每日新聞》(Daily News)對(duì)華人移居當(dāng)?shù)睾?第一個(gè)春節(jié)進(jìn)行了道：“高華新街的朝人在本周三舉行一次特別的慶祝活。他們采用的慶祝式與我們不同，十喧鬧，吸引了很多在他們的店鋪周圍望。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通明，(中國(guó)人)還燃放了煙火。”報(bào)道呈現(xiàn)了當(dāng)人對(duì)中國(guó)新年的復(fù)態(tài)度：對(duì)異文化的奇交織著排斥。慶春節(jié)成為華人文化在的標(biāo)志符號(hào)，不為當(dāng)?shù)刂髁髟捳Z(yǔ)所述。1988年，加拿大通過(guò)保護(hù)多元化主義的相關(guān)法案鼓勵(lì)各族裔保護(hù)和揚(yáng)本社區(qū)的文化遺，提倡相互尊重不文化。隨著華人社地位的提升，春節(jié)為華人重要文化表，更被當(dāng)?shù)刂髁魃?承認(rèn)和吸納。多任拿大總理面向華社布春節(jié)祝福。2016年，加拿大將中國(guó)春節(jié)規(guī)定為官方節(jié)?？梢哉f(shuō)，春節(jié)已為海外社會(huì)非常重的一部分。2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一晚，加拿大名旅游景點(diǎn)尼亞加大瀑布用燈光點(diǎn)亮中國(guó)紅”，慶祝中農(nóng)歷虎年春節(jié)。余冬 攝中新社記者：在不同國(guó)家和地區(qū)海外華僑華人慶祝節(jié)的方式有何異同春節(jié)作為“第三種化”，是否受到住國(guó)的文化影響？李：在不同國(guó)家和地，華僑華人慶祝春方式各有不同。馬西亞峇峇娘惹族群春節(jié)融合了中華文和馬來(lái)文化；舊金唐人街的中國(guó)農(nóng)歷年大游行是新春佳的“重頭戲”，自也少不了舞龍舞獅燃放鞭炮、祈福求；紐約帝國(guó)大廈的燈亮起華裔最喜愛紅色和金色，這些祝形式一直延續(xù)至。2020年1月18日，美國(guó)舊金山，民眾身著中國(guó)傳統(tǒng)飾，在“中國(guó)城”演舞獅、踩高蹺等國(guó)傳統(tǒng)民俗表演，開慶祝春節(jié)系列活的帷幕。劉關(guān)關(guān) 攝華僑華人的春節(jié)是特定社會(huì)歷史背景多文化互動(dòng)后形成新文化傳統(tǒng)。身處鄉(xiāng)的華僑華人并不機(jī)械地照搬中國(guó)文，而是對(duì)它進(jìn)行了合所處社會(huì)環(huán)境和身需要的文化重塑從而創(chuàng)造出了一種有明顯文化間性的基于日常生活實(shí)踐“第三種文化”。過(guò)諸如春節(jié)慶祝等化實(shí)踐，既確保了僑華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化合法性，又續(xù)了他們與祖先文之間不可分割的聯(lián)與記憶。更為重要是，在族裔文化向共文化轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，一個(gè)文化意義上人類命運(yùn)共同體正被不斷建構(gòu)和塑造提供了全球化趨勢(shì)超越種族、民族、家和地域文化的可。2020年1月23日晚，紐約哈德遜河上空燃放焰火、國(guó)大廈點(diǎn)亮紅色彩，慶祝中國(guó)春節(jié)。攀 攝中新社記者：華人慶祝活動(dòng)在傳春節(jié)文化方面發(fā)揮哪些作用？李牧：中國(guó)國(guó)內(nèi)，春節(jié)的祝多以家庭或朋友聚的方式舉行，海春節(jié)則偏向于公共節(jié)慶，華人社會(huì)與地社會(huì)共同參與慶活動(dòng)。紐芬蘭華協(xié)曾在春節(jié)持續(xù)舉辦獅活動(dòng)，這項(xiàng)活動(dòng)因人手不夠中途取，后來(lái)很多當(dāng)?shù)厝?信協(xié)會(huì)，詢問為何然取消舞獅活動(dòng)。過(guò)唐人街及華人聚地，我們可以清楚看到海外社會(huì)如何解中國(guó)文化，也直地體會(huì)到，何種中文化能夠進(jìn)入到外人的視野。2020年1月26日，加拿大溫哥華唐人街舉庚子鼠年華埠春節(jié)游行。圖為游行隊(duì)中的醒獅。余瑞冬 攝中新社記者：海春節(jié)慶?；顒?dòng)反映華人社區(qū)世界觀和為模式的哪些變化李牧：海外華人社是海外華人生活的要場(chǎng)所。各地華人“五緣”(包括親緣、地緣、神緣、業(yè)和物緣)為基準(zhǔn)慶祝中國(guó)節(jié)日、發(fā)展華媒體、支持華文教等，海外華人社區(qū)為傳播中華文化的要載體。春節(jié)對(duì)華的重要性自不必說(shuō)在加拿大紐芬蘭，期華人多來(lái)自中國(guó)東沿海的四邑地區(qū)相互之間多有親緣系，在日常生活中經(jīng)常相互扶持。因，春節(jié)慶祝往往局在私人領(lǐng)域或華人區(qū)的公共空間中，中國(guó)舞、中國(guó)結(jié)、紙等“中國(guó)符號(hào)”重視是華人身份的現(xiàn)。隨著華人社會(huì)響力與日俱增，慶春節(jié)的活動(dòng)從社區(qū)部“小眾”的自?shī)?樂，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬?介中華文化。作為西方文化交流的紐，華人社區(qū)積極尋文化融入，除展現(xiàn)華傳統(tǒng)文化的節(jié)目，許多充滿異域風(fēng)的表演也被納入春慶典，兼顧了多元化的不同需要?？?說(shuō)，海外華人社區(qū)其他文化和諧共存在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)世界更多民族認(rèn)識(shí)中華文化的魅力。哥華華埠春節(jié)慶會(huì)成為加拿大華人社主辦的最具規(guī)模的春活動(dòng)之一，亦是現(xiàn)溫哥華多元文化色的代表性節(jié)慶活。圖為藝術(shù)家們?cè)?行中演奏樂器。余冬 攝中新社記者：春節(jié)對(duì)維系中華民的文化認(rèn)同有何獨(dú)意義？海外華裔青年要如何理解節(jié)日后的文化內(nèi)涵？李：春節(jié)是海外華人文化實(shí)踐。通過(guò)對(duì)統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)俗的傳和堅(jiān)守，海外華人進(jìn)了彼此間的情感系，強(qiáng)化了對(duì)祖(籍)國(guó)、中華文化的歸屬感與認(rèn)同感。對(duì)裔青少年來(lái)說(shuō)，春是了解中國(guó)的重要課。從父母、祖輩講述中體悟過(guò)年的光，在近距離觀察體驗(yàn)春節(jié)民俗和文活動(dòng)中感受熱鬧氛和味蕾記憶，中國(guó)化無(wú)疑越來(lái)越受華青少年喜愛。青少參加加拿大溫哥華埠春節(jié)大游行。余冬 攝更為重要的是，華裔青少年在潛默化中萌發(fā)出一種對(duì)話”的本能。他愿意探尋節(jié)日背后層次的文化內(nèi)涵，更愿意向住在國(guó)民介紹華人節(jié)日，成不同文化之間相互流的橋梁與紐帶。人春節(jié)既能體現(xiàn)華作為少數(shù)族裔群體獨(dú)特性，也在多元化的語(yǔ)境下表現(xiàn)出放性和包容性，海華裔青少年也會(huì)成中華優(yōu)秀文化的積傳承者、生動(dòng)講述，成為中國(guó)與住在交流互鑒的友好促者。(完)受訪者簡(jiǎn)介：李牧，南京大藝術(shù)學(xué)院副教授，士生導(dǎo)師，藝術(shù)學(xué)德育導(dǎo)師；江蘇民文藝研究中心秘書、江蘇省民俗學(xué)會(huì)事、南京市民間文家協(xié)會(huì)理事；主要究領(lǐng)域?yàn)椋寒?dāng)代藝與人類學(xué)、民俗學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；有《遺產(chǎn)的旅行：國(guó)非遺的北美之路。 編輯：聶粵