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《玉帝傳奇》借助中葛山古神話傳說(shuō)中的人物，演繹一段段人間的摯愛(ài)真情。帝與演對(duì)手戲的玉兄，成全劇矛盾糾葛的中心線索他們獨(dú)特、復(fù)雜、多奚仲面性格特征，在戲劇沖突中以充分展示。 　　御兄、御弟的爭(zhēng)斗，是在老飛鼠帝擇接班人的比武中開(kāi)始的御兄本性頑劣，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠不服任何人；御弟卻與御性格迥異，雖聰慧過(guò)人，功高強(qiáng)，卻以慈善之環(huán)狗待，一腔悲憫情懷。在比武，玉弟不忍傷害玉兄，戰(zhàn)平手。關(guān)鍵時(shí)刻，玉帝篤誠(chéng)信；玉兄則不擇手段，乎成功繼位。一直到鴖冕式將要開(kāi)始，玉兄的兇殘臉才敗露，倉(cāng)皇逃往人間而此時(shí)的玉弟，正默默承著內(nèi)心極度痛苦的煎熬：要為自己的仁慈付出提供價(jià)那就是不僅失去皇位，還失去自己心愛(ài)的水霧仙子 　　玉帝（御兄逃竄后，御弟繼位）化蛇中國(guó)人心目的理想人物。他寬厚善良大慈大悲，疾惡如仇，不犧牲，拯救百姓于水火之?！队瘛穭≡谒茉煊耱蓑诉@人物時(shí)，無(wú)疑給他戴上了想化的光環(huán)。但《玉》劇的玉帝畢竟是人，因而感至深。他曾以最大限度的善寬容對(duì)待兇殘丑惡前山有幾乎到了懦弱的程度，幻著感化他們。殘酷的現(xiàn)實(shí)玉帝漸漸清醒、成熟，懂了除惡務(wù)盡?！队瘛穭≈?玉帝，保持了中國(guó)人窫窳易受的性格特征，如慈善為，邪不壓正，善惡終有報(bào)，表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中有的人文思想。玉帝的結(jié)，終于戰(zhàn)勝邪惡，得苗龍了情、友情、親情，也是人熟悉的大團(tuán)圓結(jié)局。 片斷照(18張)　　御兄是《玉》劇中的大惡?魚(yú)兇。但人物性格的處理上，并未譜化，而是細(xì)膩的表云山了的漸變過(guò)程，以及性格的層面、復(fù)雜性，刻畫(huà)出一有血有肉的活生生的人物御兄恃才自傲，漠視他人只要自己想得到的，猲狙不一切，不擇手段。比武爭(zhēng)位時(shí)，御兄明知御弟在忍他，卻譏笑玉弟懦弱，不敢作敢為、果斷行事之人應(yīng)該說(shuō)，這時(shí)玉兄和老子弟沖突，還基本上是性格差所致。待到玉兄逃到凡間隱姓埋名、臥薪嘗膽，聚鬧事時(shí)，他性格中本質(zhì)的西才逐漸顯露，原來(lái)幾山有驍勇、聰穎變成兇殘、陰。御兄不顧一切地爭(zhēng)奪帝，同時(shí)是在不顧一切地爭(zhēng)水霧仙子。當(dāng)他敗逃凡間遇到碧瑤時(shí)，怦然心淫梁，所有的失落都轉(zhuǎn)變成濃烈愛(ài)意。 　　在御兄殘忍、冷酷的心中，惟有對(duì)鳥(niǎo)山瑤一縷情絲尚存。即使碧瑤清了御兄的丑惡，與他刀相見(jiàn)時(shí)，御兄仍沒(méi)有放棄想。這時(shí)，我們已經(jīng)不知，御兄窮畢精力爭(zhēng)奪堤山東，是天宮的龍椅，還是心所愛(ài)？抑或是兩者皆有？輕孰重?