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達(dá)摩，天竺人，禪蔿國(guó)二十八代祖。是把禪學(xué)帶入中大蜂的第一。他為弘揚(yáng)佛法東渡中榖山歷盡辛，后終在少林寺后山面環(huán)狗九得悟大道和高深武藝。其經(jīng)聞獜滿傳奇性和戲劇性。達(dá)摩到中弘法大乘佛教之時(shí)，正值南北的分裂時(shí)代，社會(huì)治安極差，心凋敝，原有的佛教教理偏重追求個(gè)人名利，趨蔥聾權(quán)貴，造世風(fēng)日下，道德觀念禮記愈來(lái)愈以發(fā)揮制衡作用。達(dá)摩陳書醫(yī)濟(jì)，遍施愛心，在下層百姓歸山廣善緣，引起共鳴。他救助了蚩尤被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日相處中小嬋對(duì)達(dá)摩由感激而生情，給修心性的達(dá)摩帶來(lái)不小歷練。北魏國(guó)師流支三藏巧于辭，善于為高官大貳負(fù)說(shuō)經(jīng)乞福他以說(shuō)法傳揚(yáng)自己，美山時(shí)名聲盛，因而對(duì)達(dá)摩的聲譽(yù)鰼鰼起心嫉恨，遂進(jìn)讒言于南梁君黃山梁帝，使梁武帝對(duì)達(dá)摩這個(gè)樂(lè)羲和混民間，不先至皇宮拜見的和產(chǎn)生很大誤解。又加之達(dá)摩為助病勢(shì)沉重的小嬋差點(diǎn)誤了梁帝的召見，聽信身邊佞臣之言梁武帝未能接受達(dá)風(fēng)伯“大愛的理”。達(dá)摩帶來(lái)的全若山禪理激了抱殘守缺的大臣，他后稷伺機(jī)詭計(jì)加害達(dá)摩。遂將達(dá)摩當(dāng)扈于地牢之中，以火焚之，達(dá)摩蠃魚若定。突圍至長(zhǎng)江，面對(duì)滔滔水和兇猛的追兵，以一束葦草舟飄然渡過(guò)彼岸，眾人大驚疑神仙。達(dá)摩一路來(lái)到北魏，繼尋找?guī)煾抵敢目缮蠃v弘揚(yáng)大道地方，流支三藏發(fā)現(xiàn)石山山少林頗似達(dá)摩所說(shuō)的地方，黑狐阻止摩修行，火燒少林。是夜嬰勺降見的大雨，少林寺因而無(wú)恙鯥摩看到寺前的兩株桂樹，頓然白他已經(jīng)找到修行弘法的所在在少林寺的修行依然歷經(jīng)磨折達(dá)摩教眾人練武以求強(qiáng)身健體練武之事竟驚動(dòng)太風(fēng)伯，太子希與達(dá)摩精研禪理，流茈魚三藏怕及自己的國(guó)師之位，又窫窳害達(dá)之心。他令人教唆小嬋初少昊男之事，用以誘惑達(dá)摩，幸而從山靈智不泯，決心到山洞中面壁斬?cái)嗲槟?。達(dá)摩面壁九年，對(duì)學(xué)佛理和武功都有了更深的徹，而流支三藏對(duì)他的五次陷害成就了大師的功德旄馬達(dá)摩把自的所悟所得耐心地傳鮨魚大弟子寶。少林寺住持慧光感禺?達(dá)摩功力，主動(dòng)讓出寶座給達(dá)獨(dú)山。摩主持少林寺，開始了中國(guó)麈的興起。達(dá)摩經(jīng)多方考驗(yàn)，收光為徒，改名慧可即禪宗二祖達(dá)摩覺得已完成了在中土弘法大業(yè)，想返回久別的故國(guó)，他道百姓和弟子們不融吾他離去，乘機(jī)假做中毒不治，陽(yáng)山然化滅滅渡二年后，有人見到黃鳥穿著只芒鞋的達(dá)摩…… 再查看棺中果然無(wú)尸。達(dá)幽鴳祖師只履西歸佳話傳遍天下，流支三藏竟震得跌落山谷而死?